中國(guó)傳統(tǒng)家具有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著人類幾千年?duì)N爛的文明，經(jīng)過不斷地完善和發(fā)展，逐漸形成了一種工藝精湛、耐人尋味的東方家具體系，在中國(guó)乃至世界家具發(fā)展史上都占有十分重要的地位，它經(jīng)歷了原始社會(huì)笨拙家具的萌芽，夏商、春秋、秦漢低矮家具的發(fā)展，兩晉、隋唐高型家具的過渡，宋朝垂足而坐的家具基本定型，又經(jīng)過了幾百年的完善，到了明清時(shí)期，達(dá)到了歷史的巔峰，創(chuàng)造了精美絕倫的明式家具。從現(xiàn)存的史料記載和歷史實(shí)物來(lái)看，明中期至清前期的硬木家具最為經(jīng)典，充分體現(xiàn)了用材考究，精于選料；造型簡(jiǎn)練，比例適度；結(jié)構(gòu)科學(xué)，榫卯精密；裝飾精美，手法多樣等特征，實(shí)現(xiàn)了人與自然、個(gè)體與社會(huì)、理性與感情、物質(zhì)與心靈的完美統(tǒng)一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、豐富的歷史文化價(jià)值和收藏價(jià)值。也正憑借著其自身所具有的實(shí)用性、藝術(shù)性及其散發(fā)出的中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，自二十世紀(jì)九十年代開始，大放異彩，贏得了越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外人士的鐘愛和追求，并成為世界各國(guó)博物館必收的藏品之一。本文從材質(zhì)之美、造型之美、工藝之美及裝飾之美四個(gè)方面，結(jié)合具體的實(shí)例，闡釋了明式家具所蘊(yùn)含的哲理及濃濃的文化意蘊(yùn)，希望其對(duì)開創(chuàng)具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代家具風(fēng)格能有一定的借鑒意義。
1 材質(zhì)之美
明式家具的用材有硬木和柴木兩種。硬木多用于宮廷富宅，包括黃花梨木、紫檀木、雞翅木、紅木等，柴木則多用于民間，包括楠木、櫸木、樟木和柞木等。兩者相比，硬木材質(zhì)地堅(jiān)硬而致密，色澤沉穆而典雅，紋理生動(dòng)而優(yōu)美，故也頗受古代士大夫及貴族階級(jí)的鐘愛。中國(guó)傳統(tǒng)家具的制作對(duì)于材料的選擇是十分注重的，尤其是明式家具更是以用材的精選、考究著稱于世，受儒道哲學(xué)文化的影響，充分利用木材天然的紋理和色澤、對(duì)稱式的紋理布局及柔美透明的蠟層，來(lái)表達(dá)一種含蓄的秩序美感，這亦說(shuō)明了制作工藝中的選材已不是一種簡(jiǎn)單的選擇行為，而是一種時(shí)代文化現(xiàn)象的展現(xiàn)，可以說(shuō)冥冥中儒道的哲學(xué)思想已通過硬木材優(yōu)越的自然特性與柔和蠟層的結(jié)合融入到家具的靈魂當(dāng)中，如紫檀木（如圖1）質(zhì)堅(jiān)而密，經(jīng)拋光打磨后會(huì)具有綢緞一般的質(zhì)感和金屬一樣的光澤，給人一種溫潤(rùn)、堅(jiān)剛、無(wú)暇的視覺或觸覺感受，正與儒家尚玉的美學(xué)相適應(yīng)，如荀子云：“夫玉，君子比德焉”，又如其優(yōu)美自然的紋理（蟹爪紋）及沉穆典雅的色澤，則又體現(xiàn)了道家“夫莫之命而常自然”的哲學(xué)思想，如老子說(shuō)：“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。其他的硬木材亦然，只不過是紋理不同給人的視覺感受不同而已。如黃花梨（如圖2）又稱老花梨，在廣東一帶也稱其為“香枝”，以海南黃花梨為精品，新材成黃褐色略帶紅，老材則呈淺黃到赤紫，味香，質(zhì)堅(jiān)而不過重，色澤鮮明并有光澤，經(jīng)過打磨、燙蠟之后，呈現(xiàn)出一種賞心悅目的琥珀色，給人以濃濃親切感及美的享受，其紋理不論是縱切紋還是弦切紋，美麗而富有變化，華貴中含素雅之美，有的呈現(xiàn)出層巒疊嶂的奇觀，有的呈現(xiàn)出行云流水的形態(tài)，千變?nèi)f化，使人產(chǎn)生自由、奔放的涌動(dòng)聯(lián)想，其棕眼和節(jié)疤也別有特色，形態(tài)各異，活潑可愛，給人以靈活多變、無(wú)拘無(wú)束的美的啟示；雞翅木（如圖3）又稱相思木或紅豆木，白質(zhì)而黑章，具有一種特殊罕見而又明顯的天然紋理，稱浪形或風(fēng)影形，并能隨著光照時(shí)間的變化而呈現(xiàn)出暗紅色、棕紅色等不同的色調(diào)，頗受文人喜愛，如唐代詩(shī)人王維曾詩(shī)云：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”；酸枝木（如圖4）有黑酸枝、紅酸枝和白酸枝之分，質(zhì)堅(jiān)，味酸，色澤由紫紅至紫褐或紫黑，紋理光滑致密，給人一種沉穆典雅的視覺感受等。在這些硬木材當(dāng)中又以黃花梨、紫檀為上品，兩者比之，明式家具更重黃花梨，清式家具則重紫檀。總之，這些硬木材優(yōu)良的自然特性，對(duì)于明清硬木家具純正質(zhì)樸、溫潤(rùn)爾雅、清秀俊麗的藝術(shù)品位的形成具有至關(guān)重要的作用。
圖1金星紫檀切面（引自木鑒）所謂金星紫檀是由于紫檀木的導(dǎo)管充滿桔紅色樹膠及紫檀素而使全身或局部產(chǎn)生肉眼可見的金星金絲而得名，猶如星空萬(wàn)里，星光閃爍，甚為美觀，也是鑒別紫檀的一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)之一。
圖2海南黃花黎徑切面（引自木鑒）黃花黎中文學(xué)名為“降香黃檀”，傳統(tǒng)有“油格”和“糠格”之分，新材切面呈紫紅色或深紅褐色，也有呈黃色和金黃色，具有濃郁的辛辣氣，久則味香，紋理清晰，或斜或交錯(cuò)，活結(jié)處常帶有美麗“鬼臉紋”和“漩渦紋”，是黃花梨所具有的明顯特征。
圖3緬甸雞翅木弦切面（引自木鑒）在《紅木》標(biāo)準(zhǔn)里，界定了三個(gè)樹種為雞翅木，分別為非洲崖豆畝，白花崖豆木和鐵刀木。緬甸產(chǎn)雞翅木學(xué)名為白花崖豆木，木材徑級(jí)較大，出材率高，材色有呈黑褐，也有呈栗黑色，紋理布局極有規(guī)律，花紋多布滿整個(gè)板面，非洲所產(chǎn)雞翅木則不同，紋理卷曲、多變。
圖4老紅木徑切面（引自木鑒）酸枝木主要指狹義的紅木，主要是泰國(guó)、柬埔寨、越南、老撾、緬甸及東南亞、南亞傳統(tǒng)的紅木來(lái)源地所產(chǎn)的豆科黃檀屬的黑酸枝、紅酸枝和白酸枝。一些地區(qū)一般將紅木分為老紅木、新紅木，老紅木材色一般呈深紅色，具有明顯的深色條紋，氣味一般帶酸醋味，尤其是新材剖面，手感不如紫檀溫潤(rùn)，但也十分細(xì)膩，棕眼細(xì)長(zhǎng)，新紅木則指產(chǎn)于緬甸、泰國(guó)、老撾之奧氏黃檀，廣東稱其為白酸枝，產(chǎn)于緬甸的性紅木，材色呈淺紅，從端面看深紫色條紋夾雜著淺紅色，且具規(guī)律性，產(chǎn)于緬甸與老撾交界處的新紅木，材色較淡，且一般混雜較多的淡黃色，與老紅木、紫檀相比，二者之手皆感略粗糙。
4 裝飾之美
獨(dú)特的裝飾藝術(shù)是明式家具顯著的特征之一，其巧妙地將簡(jiǎn)練舒展的造型、精巧科學(xué)的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美典雅的自然紋理及各種各樣的紋樣圖形融為一體，既實(shí)現(xiàn)了裝飾部件本身的實(shí)用性，又擁有了裝飾和美化家具的藝術(shù)效果，可以說(shuō)是技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。簡(jiǎn)言之，其簡(jiǎn)潔的裝飾、優(yōu)美的線型、多種多樣的裝飾題材與家具本身或構(gòu)件本身之形式相輔相成，互為有無(wú)，形成了明式家具韻味和風(fēng)格。
簡(jiǎn)，是一種飾極返素、趨達(dá)本性之真的審美境界，是樸素與純真的體現(xiàn)。明式家具不做過多繁縟的裝飾，多在橫材和立柱的端頭、腿足、牙板、靠背、券口和擋板等部位（如圖12、13），以適當(dāng)?shù)姆迸c大面積的簡(jiǎn)的強(qiáng)烈對(duì)比，來(lái)盈造出“無(wú)物累”的簡(jiǎn)潔特質(zhì)的底蘊(yùn)，使其整體給人一種端莊、雋永的美態(tài)及清新自然的感受。如椅類家具靠背板、券口及案類家具擋板中的浮雕及透雕裝飾等皆是明式家具簡(jiǎn)潔的裝飾運(yùn)用的典范。其雕刻藝術(shù)以構(gòu)圖靈活、形象生動(dòng)、刀法圓潤(rùn)、疏密有度著稱于世，通常以小面積的浮雕或鏤雕點(diǎn)綴于部件的適當(dāng)位置，與大面積的素底形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而起到畫龍點(diǎn)睛的作用。其雕刻內(nèi)容和題材亦是豐富多彩，有以龍紋、麒麟紋、螭虎紋為代表的神獸類紋樣，有以瑞象、虎、鹿、獅等表示祥瑞的動(dòng)物類紋樣，有以鳳凰、鶴、鴛鴦、蝙蝠等表示吉祥如意的飛禽類紋樣，還有以松、梅、竹、蘭、靈芝、牡丹、菊花、纏枝紋為主的植物類紋樣，更有以中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案為題材的回紋、幾何紋、方勝紋、博古紋、萬(wàn)字紋等等；又如明式家具的配件和飾件也十分考究，尤其是那些精美的金屬飾件，形式雅致，制作精美，色澤柔和，既著眼于實(shí)用，以增強(qiáng)其使用功能和保護(hù)功能，又起到美化的作用。如椅類家具腿部的套角、櫥柜類家具腿部的套角及面板上的銅飾件、箱類家具中的包角、鎖鑰、合頁(yè)、吊牌等等。
圖12黃花黎螭龍紋圈椅（引自故宮博物院藏文物珍品大系明清家具<上>）椅圈搭腦與扶手連接，從高到低一順而下，整體上呈圓形，坐靠時(shí)不僅肘部可以依擱，臂部也可以得到了很好的支撐，身體疲勞得到了很好的緩解。靠背板滿雕螭龍紋，稍向后彎曲，形成背傾角，頗具舒適性。座面為軟屜，與椅圈間還裝有“S”型聯(lián)邦棍。椅盤下，與前兩腿間施門券口，迎面牙條浮雕卷草紋，券口邊部沿門輪廓起陽(yáng)線。四角立柱與腿一木連做，穿過椅盤邊抹，與椅圈相交，前腿與扶手相交處還飾以角牙，前后腿足間管腳棖自前向后逐漸升高，稱“步步高趕棖”，寓意步步高升之意。
圖13明式黃花黎龍紋官皮箱（引自中國(guó)家具史圖說(shuō)圖冊(cè)）通體為黃花梨制，上開蓋，內(nèi)設(shè)淺屜。正面對(duì)看門，內(nèi)裝抽屜，門上有銅制六云出頭式面葉、合葉及雙魚吊牌，門上開光，四半出尖，似有柿蒂紋魚門頂部弧線結(jié)合而成，內(nèi)浮雕云龍，下位海水。開光外愛為螭紋，取之于卷草糾結(jié)，不犯四角。蓋墻雕草龍，底座上雙螭，又為惹人喜愛。箱子兩側(cè)有銅制提手，便于拿取。下面施以門底座。
精煉、柔美的曲線造型亦是明式家具的特征之一，這與它在某種程度上受到道家崇尚陰柔之美有一定的關(guān)聯(lián)，如《老子·七十六章》中寫道：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”。“柔”是生命之初的外象，富有無(wú)限的潛力。也正是這種柔美的哲學(xué)賦予了明式家具無(wú)限的生命力，并給人種無(wú)限的想象空間，如明式椅類家具外圓內(nèi)方的腿足給人一種柔和美的同時(shí)，又讓觀賞者體味出其內(nèi)在的剛強(qiáng)力之美，又如明式家具的倒棱之技巧，使明式家具的邊棱外表上給人一種堅(jiān)硬的力度美，然當(dāng)觀賞者用手去親自觸摸時(shí)卻感到無(wú)比的柔和等等。其中，陰柔之美的最經(jīng)典的寫照要數(shù)明式圈椅外擴(kuò)內(nèi)斂式曲線形椅圈最為經(jīng)典，其既擁有著明顯的古典美痕跡，又有著特別柔和的觀感和觸感，極具回轉(zhuǎn)靈動(dòng)的生命氣韻。
天然材質(zhì)的運(yùn)用也是明式家具的一大特點(diǎn)，而且在對(duì)材質(zhì)美的追求中，“道”的思想已深深融入明式家具的靈魂之中。老子說(shuō)：“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”，其認(rèn)為美在本真。而明式家具的用材大都是上那些木質(zhì)堅(jiān)硬致密，色澤沉穆幽雅，紋理優(yōu)美生動(dòng)的珍貴木材，冥冥中給人一種大自然的氣息，正好與老子之說(shuō)相合。更最重要的是在制作時(shí)多蠟活少髹漆，從而充分展示了木材木身的質(zhì)感和紋理，這也正是道家“返璞歸真”思想的完美體現(xiàn)。總之，我國(guó)明代家具的用材不僅僅是一種材質(zhì)的使用，更是在演繹著一種特殊的家具文化現(xiàn)象。
5 結(jié)語(yǔ)
總之，明式家具用材考究，精于選料；造型簡(jiǎn)練，比例適度；結(jié)構(gòu)科學(xué)，榫卯精密；裝飾精美，手法多樣等特征，著稱于世，特別是其所蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也是世界文化寶庫(kù)中不可多得的藝術(shù)瑰寶，業(yè)已成為全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)世界家具文化的發(fā)展有過重要的貢獻(xiàn)和影響，且至今魅力猶存，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。本文從材質(zhì)之美、造型之美、工藝之美及裝飾之美四個(gè)方面，結(jié)合具體的實(shí)例，闡釋了明式家具所蘊(yùn)含的哲理及濃濃的文化意蘊(yùn)，希望其對(duì)開創(chuàng)具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代家具風(fēng)格能有一定的借鑒意義。
明式家具的用材有硬木和柴木兩種。硬木多用于宮廷富宅，包括黃花梨木、紫檀木、雞翅木、紅木等，柴木則多用于民間，包括楠木、櫸木、樟木和柞木等。兩者相比，硬木材質(zhì)地堅(jiān)硬而致密，色澤沉穆而典雅，紋理生動(dòng)而優(yōu)美，故也頗受古代士大夫及貴族階級(jí)的鐘愛。中國(guó)傳統(tǒng)家具的制作對(duì)于材料的選擇是十分注重的，尤其是明式家具更是以用材的精選、考究著稱于世，受儒道哲學(xué)文化的影響，充分利用木材天然的紋理和色澤、對(duì)稱式的紋理布局及柔美透明的蠟層，來(lái)表達(dá)一種含蓄的秩序美感，這亦說(shuō)明了制作工藝中的選材已不是一種簡(jiǎn)單的選擇行為，而是一種時(shí)代文化現(xiàn)象的展現(xiàn)，可以說(shuō)冥冥中儒道的哲學(xué)思想已通過硬木材優(yōu)越的自然特性與柔和蠟層的結(jié)合融入到家具的靈魂當(dāng)中，如紫檀木（如圖1）質(zhì)堅(jiān)而密，經(jīng)拋光打磨后會(huì)具有綢緞一般的質(zhì)感和金屬一樣的光澤，給人一種溫潤(rùn)、堅(jiān)剛、無(wú)暇的視覺或觸覺感受，正與儒家尚玉的美學(xué)相適應(yīng)，如荀子云：“夫玉，君子比德焉”，又如其優(yōu)美自然的紋理（蟹爪紋）及沉穆典雅的色澤，則又體現(xiàn)了道家“夫莫之命而常自然”的哲學(xué)思想，如老子說(shuō)：“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。其他的硬木材亦然，只不過是紋理不同給人的視覺感受不同而已。如黃花梨（如圖2）又稱老花梨，在廣東一帶也稱其為“香枝”，以海南黃花梨為精品，新材成黃褐色略帶紅，老材則呈淺黃到赤紫，味香，質(zhì)堅(jiān)而不過重，色澤鮮明并有光澤，經(jīng)過打磨、燙蠟之后，呈現(xiàn)出一種賞心悅目的琥珀色，給人以濃濃親切感及美的享受，其紋理不論是縱切紋還是弦切紋，美麗而富有變化，華貴中含素雅之美，有的呈現(xiàn)出層巒疊嶂的奇觀，有的呈現(xiàn)出行云流水的形態(tài)，千變?nèi)f化，使人產(chǎn)生自由、奔放的涌動(dòng)聯(lián)想，其棕眼和節(jié)疤也別有特色，形態(tài)各異，活潑可愛，給人以靈活多變、無(wú)拘無(wú)束的美的啟示；雞翅木（如圖3）又稱相思木或紅豆木，白質(zhì)而黑章，具有一種特殊罕見而又明顯的天然紋理，稱浪形或風(fēng)影形，并能隨著光照時(shí)間的變化而呈現(xiàn)出暗紅色、棕紅色等不同的色調(diào)，頗受文人喜愛，如唐代詩(shī)人王維曾詩(shī)云：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”；酸枝木（如圖4）有黑酸枝、紅酸枝和白酸枝之分，質(zhì)堅(jiān)，味酸，色澤由紫紅至紫褐或紫黑，紋理光滑致密，給人一種沉穆典雅的視覺感受等。在這些硬木材當(dāng)中又以黃花梨、紫檀為上品，兩者比之，明式家具更重黃花梨，清式家具則重紫檀。總之，這些硬木材優(yōu)良的自然特性，對(duì)于明清硬木家具純正質(zhì)樸、溫潤(rùn)爾雅、清秀俊麗的藝術(shù)品位的形成具有至關(guān)重要的作用。
圖1金星紫檀切面（引自木鑒）所謂金星紫檀是由于紫檀木的導(dǎo)管充滿桔紅色樹膠及紫檀素而使全身或局部產(chǎn)生肉眼可見的金星金絲而得名，猶如星空萬(wàn)里，星光閃爍，甚為美觀，也是鑒別紫檀的一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)之一。
圖2海南黃花黎徑切面（引自木鑒）黃花黎中文學(xué)名為“降香黃檀”，傳統(tǒng)有“油格”和“糠格”之分，新材切面呈紫紅色或深紅褐色，也有呈黃色和金黃色，具有濃郁的辛辣氣，久則味香，紋理清晰，或斜或交錯(cuò)，活結(jié)處常帶有美麗“鬼臉紋”和“漩渦紋”，是黃花梨所具有的明顯特征。
圖3緬甸雞翅木弦切面（引自木鑒）在《紅木》標(biāo)準(zhǔn)里，界定了三個(gè)樹種為雞翅木，分別為非洲崖豆畝，白花崖豆木和鐵刀木。緬甸產(chǎn)雞翅木學(xué)名為白花崖豆木，木材徑級(jí)較大，出材率高，材色有呈黑褐，也有呈栗黑色，紋理布局極有規(guī)律，花紋多布滿整個(gè)板面，非洲所產(chǎn)雞翅木則不同，紋理卷曲、多變。
圖4老紅木徑切面（引自木鑒）酸枝木主要指狹義的紅木，主要是泰國(guó)、柬埔寨、越南、老撾、緬甸及東南亞、南亞傳統(tǒng)的紅木來(lái)源地所產(chǎn)的豆科黃檀屬的黑酸枝、紅酸枝和白酸枝。一些地區(qū)一般將紅木分為老紅木、新紅木，老紅木材色一般呈深紅色，具有明顯的深色條紋，氣味一般帶酸醋味，尤其是新材剖面，手感不如紫檀溫潤(rùn)，但也十分細(xì)膩，棕眼細(xì)長(zhǎng)，新紅木則指產(chǎn)于緬甸、泰國(guó)、老撾之奧氏黃檀，廣東稱其為白酸枝，產(chǎn)于緬甸的性紅木，材色呈淺紅，從端面看深紫色條紋夾雜著淺紅色，且具規(guī)律性，產(chǎn)于緬甸與老撾交界處的新紅木，材色較淡，且一般混雜較多的淡黃色，與老紅木、紫檀相比，二者之手皆感略粗糙。
獨(dú)特的裝飾藝術(shù)是明式家具顯著的特征之一，其巧妙地將簡(jiǎn)練舒展的造型、精巧科學(xué)的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美典雅的自然紋理及各種各樣的紋樣圖形融為一體，既實(shí)現(xiàn)了裝飾部件本身的實(shí)用性，又擁有了裝飾和美化家具的藝術(shù)效果，可以說(shuō)是技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。簡(jiǎn)言之，其簡(jiǎn)潔的裝飾、優(yōu)美的線型、多種多樣的裝飾題材與家具本身或構(gòu)件本身之形式相輔相成，互為有無(wú)，形成了明式家具韻味和風(fēng)格。
簡(jiǎn)，是一種飾極返素、趨達(dá)本性之真的審美境界，是樸素與純真的體現(xiàn)。明式家具不做過多繁縟的裝飾，多在橫材和立柱的端頭、腿足、牙板、靠背、券口和擋板等部位（如圖12、13），以適當(dāng)?shù)姆迸c大面積的簡(jiǎn)的強(qiáng)烈對(duì)比，來(lái)盈造出“無(wú)物累”的簡(jiǎn)潔特質(zhì)的底蘊(yùn)，使其整體給人一種端莊、雋永的美態(tài)及清新自然的感受。如椅類家具靠背板、券口及案類家具擋板中的浮雕及透雕裝飾等皆是明式家具簡(jiǎn)潔的裝飾運(yùn)用的典范。其雕刻藝術(shù)以構(gòu)圖靈活、形象生動(dòng)、刀法圓潤(rùn)、疏密有度著稱于世，通常以小面積的浮雕或鏤雕點(diǎn)綴于部件的適當(dāng)位置，與大面積的素底形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而起到畫龍點(diǎn)睛的作用。其雕刻內(nèi)容和題材亦是豐富多彩，有以龍紋、麒麟紋、螭虎紋為代表的神獸類紋樣，有以瑞象、虎、鹿、獅等表示祥瑞的動(dòng)物類紋樣，有以鳳凰、鶴、鴛鴦、蝙蝠等表示吉祥如意的飛禽類紋樣，還有以松、梅、竹、蘭、靈芝、牡丹、菊花、纏枝紋為主的植物類紋樣，更有以中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案為題材的回紋、幾何紋、方勝紋、博古紋、萬(wàn)字紋等等；又如明式家具的配件和飾件也十分考究，尤其是那些精美的金屬飾件，形式雅致，制作精美，色澤柔和，既著眼于實(shí)用，以增強(qiáng)其使用功能和保護(hù)功能，又起到美化的作用。如椅類家具腿部的套角、櫥柜類家具腿部的套角及面板上的銅飾件、箱類家具中的包角、鎖鑰、合頁(yè)、吊牌等等。
圖12黃花黎螭龍紋圈椅（引自故宮博物院藏文物珍品大系明清家具<上>）椅圈搭腦與扶手連接，從高到低一順而下，整體上呈圓形，坐靠時(shí)不僅肘部可以依擱，臂部也可以得到了很好的支撐，身體疲勞得到了很好的緩解。靠背板滿雕螭龍紋，稍向后彎曲，形成背傾角，頗具舒適性。座面為軟屜，與椅圈間還裝有“S”型聯(lián)邦棍。椅盤下，與前兩腿間施門券口，迎面牙條浮雕卷草紋，券口邊部沿門輪廓起陽(yáng)線。四角立柱與腿一木連做，穿過椅盤邊抹，與椅圈相交，前腿與扶手相交處還飾以角牙，前后腿足間管腳棖自前向后逐漸升高，稱“步步高趕棖”，寓意步步高升之意。
圖13明式黃花黎龍紋官皮箱（引自中國(guó)家具史圖說(shuō)圖冊(cè)）通體為黃花梨制，上開蓋，內(nèi)設(shè)淺屜。正面對(duì)看門，內(nèi)裝抽屜，門上有銅制六云出頭式面葉、合葉及雙魚吊牌，門上開光，四半出尖，似有柿蒂紋魚門頂部弧線結(jié)合而成，內(nèi)浮雕云龍，下位海水。開光外愛為螭紋，取之于卷草糾結(jié)，不犯四角。蓋墻雕草龍，底座上雙螭，又為惹人喜愛。箱子兩側(cè)有銅制提手，便于拿取。下面施以門底座。
精煉、柔美的曲線造型亦是明式家具的特征之一，這與它在某種程度上受到道家崇尚陰柔之美有一定的關(guān)聯(lián)，如《老子·七十六章》中寫道：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”。“柔”是生命之初的外象，富有無(wú)限的潛力。也正是這種柔美的哲學(xué)賦予了明式家具無(wú)限的生命力，并給人種無(wú)限的想象空間，如明式椅類家具外圓內(nèi)方的腿足給人一種柔和美的同時(shí)，又讓觀賞者體味出其內(nèi)在的剛強(qiáng)力之美，又如明式家具的倒棱之技巧，使明式家具的邊棱外表上給人一種堅(jiān)硬的力度美，然當(dāng)觀賞者用手去親自觸摸時(shí)卻感到無(wú)比的柔和等等。其中，陰柔之美的最經(jīng)典的寫照要數(shù)明式圈椅外擴(kuò)內(nèi)斂式曲線形椅圈最為經(jīng)典，其既擁有著明顯的古典美痕跡，又有著特別柔和的觀感和觸感，極具回轉(zhuǎn)靈動(dòng)的生命氣韻。
天然材質(zhì)的運(yùn)用也是明式家具的一大特點(diǎn)，而且在對(duì)材質(zhì)美的追求中，“道”的思想已深深融入明式家具的靈魂之中。老子說(shuō)：“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”，其認(rèn)為美在本真。而明式家具的用材大都是上那些木質(zhì)堅(jiān)硬致密，色澤沉穆幽雅，紋理優(yōu)美生動(dòng)的珍貴木材，冥冥中給人一種大自然的氣息，正好與老子之說(shuō)相合。更最重要的是在制作時(shí)多蠟活少髹漆，從而充分展示了木材木身的質(zhì)感和紋理，這也正是道家“返璞歸真”思想的完美體現(xiàn)。總之，我國(guó)明代家具的用材不僅僅是一種材質(zhì)的使用，更是在演繹著一種特殊的家具文化現(xiàn)象。
5 結(jié)語(yǔ)
總之，明式家具用材考究，精于選料；造型簡(jiǎn)練，比例適度；結(jié)構(gòu)科學(xué)，榫卯精密；裝飾精美，手法多樣等特征，著稱于世，特別是其所蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也是世界文化寶庫(kù)中不可多得的藝術(shù)瑰寶，業(yè)已成為全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)世界家具文化的發(fā)展有過重要的貢獻(xiàn)和影響，且至今魅力猶存，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。本文從材質(zhì)之美、造型之美、工藝之美及裝飾之美四個(gè)方面，結(jié)合具體的實(shí)例，闡釋了明式家具所蘊(yùn)含的哲理及濃濃的文化意蘊(yùn)，希望其對(duì)開創(chuàng)具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代家具風(fēng)格能有一定的借鑒意義。
