一、技術(shù)美學對現(xiàn)代家具設(shè)計的規(guī)定性
技術(shù)美是現(xiàn)代科學技術(shù)在造物活動中產(chǎn)生具有特殊性的美，它是一種技術(shù)手段在對象物上的反映，是以實用為目的的產(chǎn)品在使用過程中發(fā)揮功能并自然流露出來的，為人們所感受，合秩序、合規(guī)律的審美愉悅。但“技術(shù)美”的概念始終是抽象的，它必須和對象物結(jié)合才能被表現(xiàn)出來，而對產(chǎn)品的功能、形式和工藝材料等方面的規(guī)定則是如何表現(xiàn)技術(shù)美的具體要求。
（一）功能上的技術(shù)美
現(xiàn)代家具設(shè)計對技術(shù)美在功能方面的第二個要求是構(gòu)成有用價值（功能）的各結(jié)構(gòu)必須有機結(jié)合。功能是個整體概念，它的體現(xiàn)實際上是構(gòu)成整體的各個結(jié)構(gòu)共同發(fā)揮作用所產(chǎn)生的效應。只有當結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生和諧的美時，整體功能的美才能被發(fā)揮出來。“法國學者查理斯·拉羅認為技術(shù)產(chǎn)品美的結(jié)構(gòu)猶如音樂多聲部組成的整體和諧的‘超結(jié)構(gòu)’，在音樂中，多數(shù)的聲部是以‘音對音’的關(guān)系同時發(fā)出音響，各聲在它自身固有的旋律結(jié)構(gòu)上，并且也在同其他諸聲的關(guān)系上，在整體的和諧的‘超結(jié)構(gòu)’上被人所欣賞”。 再例如，一顆螺絲釘在與其他螺絲釘以及其他構(gòu)成家具所必備的材料相結(jié)合并產(chǎn)生特定功效之前是不可能產(chǎn)生一件家具所能呈現(xiàn)的特定功能之美的。所以，功能體現(xiàn)的美必須關(guān)照構(gòu)成功能的結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)系、作用方式及結(jié)果。
（二）形式上的技術(shù)美
如果說產(chǎn)品的功能就是內(nèi)容，那么內(nèi)容必須與形式結(jié)合才能從真正意義上形成美的載體。因此，形式也是表現(xiàn)技術(shù)美的重要因素。總的來說，現(xiàn)代家具是物化了的意識對象，其技術(shù)美的體現(xiàn)須通過可視的物質(zhì)形式來傳達。而這種可視的物質(zhì)形式可分為兩種：一是體現(xiàn)功能的形式；二是表現(xiàn)審美的裝飾化形式。一般情況下，這兩種形式不以孤立狀態(tài)出現(xiàn)，而是共同作用產(chǎn)生審美感受。除非是一種前所未有的新技術(shù)造物剛被設(shè)計出來，否則體現(xiàn)功能美的形式是多元的，也是多樣的，雖然萬變不離其宗，但與內(nèi)容完全相符或者完全重合的形式是不存在的。它總是伴隨美的因素，以內(nèi)容為中心和基礎(chǔ)，上下波動。在新技術(shù)性造物產(chǎn)生時，人們可能不會把過多的精力投入到此造物的形式方面，因此，其形式基本能如實反映自身內(nèi)容。隨著技術(shù)的進步和時間的推移，當人們開始將重心轉(zhuǎn)移到形式上時，該造物就會以多樣的形式出現(xiàn)，有時甚至面目全非，可基本功能也許不會有多大改變。這就涉及到一個形式閾限的問題。閾限的最大值是形式值與功能值剛剛相交，形式要素占主導，體現(xiàn)美的屬性。
（三）工藝材料方面的技術(shù)美
現(xiàn)代家具在技術(shù)的表現(xiàn)上很大程度依靠對材料的運用和加工。先秦古籍《考工記》曾著：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”.。 可見用材料的性能和特點來表現(xiàn)美的特征由來已久，這也是現(xiàn)代家具設(shè)計主要表現(xiàn)手段之一。選擇合乎目的的材料有助于體現(xiàn)技術(shù)產(chǎn)品所固有的功能特征。
從廣義上講，材料與工藝的表現(xiàn)是形式的內(nèi)容之一，但它又具有自身的特點，因為每種材料的“品格”不同，所以其本身就可能蘊藏著構(gòu)成美的特征。“誠如竹內(nèi)敏雄所認為的那樣，技術(shù)加工的勞動是喚醒在材料自身之中處于休眠狀態(tài)的自然之美，把它從潛在形態(tài)引向顯性形態(tài)” 。鑒于此，現(xiàn)代家具設(shè)計對技術(shù)美在工藝材料方面就有著特殊的要求。
1.“因材施法”是表現(xiàn)技術(shù)美的基本原則
工藝材料有著自身的性能，它來源于該材料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括原子以及原子在晶體中、分子中與鄰近原子的結(jié)合方式與顯微結(jié)構(gòu)。不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定材料不同的物理與化學性能，從而決定了一定的制作方式及技術(shù)表現(xiàn)。例如，鋼材制造的家具與塑料制造的家具相比就具有不同的性格，前者可能給人以堅韌、冰冷的感覺，后者則可能有柔軟、輕巧的感覺。而這就決定了在制作工藝上前者可能需要鍛煉和鍛打等等，后者需要切割，澆鑄成型等等。
2.“因質(zhì)施材”是表現(xiàn)技術(shù)美的核心
這里所謂的“質(zhì)”即內(nèi)容或功能。要盡量表現(xiàn)產(chǎn)品的自然形態(tài)之美，就必須根據(jù)具體指定的內(nèi)容選用與之相符的工藝材料，不能張冠李戴，亂點鴛鴦譜。但這里涉及到一個“本質(zhì)本材”和“本質(zhì)異材”的問題。前者是講根據(jù)內(nèi)容的規(guī)定選用與其照應的材料進行表現(xiàn)；后者則是以功能內(nèi)容為核心，在原有材料上進行改進，或采用與以往不同的材料代替、模擬。例如，早期板式家具多由原木板材制作，但伴隨著新材料和新工藝的發(fā)明等諸多原因的影響從而引入了石材臺面、塑料結(jié)構(gòu)等，但不少臺面紋理依舊模擬了木材的質(zhì)感。這就是典型的“本質(zhì)異材”，其內(nèi)容和功能未變，只是在材料的選用上遵循著以產(chǎn)品功能為基礎(chǔ)，以實用為價值為核心及目的，以新技術(shù)的推廣運用作為手段和載體，客觀上形成美的規(guī)律這一基本原則的。
二、技術(shù)美學規(guī)定下的現(xiàn)代家具設(shè)計程序
現(xiàn)代家具設(shè)計根據(jù)不同的內(nèi)容會采用適當?shù)脑O(shè)計程序與方法，但總體上，都遵循“創(chuàng)意構(gòu)思→分析評估→生產(chǎn)制作”的一般流程，在每一個環(huán)節(jié)中又會采取適當?shù)拇胧┖头绞剑源_保有效的完成設(shè)計任務(wù)。技術(shù)美學在每個步驟或環(huán)節(jié)中的應用內(nèi)容和原理也要做具體的分析，而不能只是將其停留在抽象的概念上來執(zhí)行。就現(xiàn)代家具設(shè)計一般程序的三個環(huán)節(jié)來看，技術(shù)美學的應用內(nèi)容主要分為以下幾點：
（一）與人的對話——技術(shù)美學規(guī)定下的創(chuàng)意構(gòu)思
家具設(shè)計的最終目的是人，家具因為人的需求而產(chǎn)生。因此，設(shè)計過程的第一步——創(chuàng)意構(gòu)思，就要把“人”考慮進去，從人的需求出發(fā)進行設(shè)計，強調(diào)“人”的參與和體驗，對于最終的設(shè)計效果是非常重要的。“為誰設(shè)計，滿足怎樣的需求”是一切設(shè)計的出發(fā)點，因此，人的需求是現(xiàn)代家具設(shè)計的依據(jù)和基石，技術(shù)應是“為人”的技術(shù)，技術(shù)美也是“人為”之美。
設(shè)計也始終追尋著人的這一變化。設(shè)計師應該做的便是去探索人、社會以及我們所處的整個環(huán)境的這種需求變化。對現(xiàn)代家具設(shè)計來說，其創(chuàng)意構(gòu)思對人的考慮，具體表現(xiàn)在以下幾點：
1.物質(zhì)需求的保證
按照馬斯洛對人的需求層次的分析，生理需求是人最基本的需求。這也就是說人首先需要得到物質(zhì)需求上的保證，換句話說，就是人對于物的需求首先是其功能實用性。物的有用性是人與物產(chǎn)生聯(lián)系的最基本的因素。實用性也是人對家具的最基本的需求。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計創(chuàng)意構(gòu)思必須要從人對功能的需求出發(fā)，從而能夠確保最終的家具有用，并且使用更方便、更舒適。
2.情感訴求的滿足
什么是真正意義上的高品質(zhì)的家具呢？我想不外乎功能、質(zhì)量與情感訴求的實現(xiàn)。家具作為室內(nèi)空間營造的工具，滿足功能需求是必然的，其作用也是不言而喻的。但是家具設(shè)計師要在已有的限制里，在功能層面上最大限度地滿足客戶的要求并不困難，困難的是如何在精神層面上對客戶有所呼應。對于人類情感因素，我們可以綜合社會環(huán)境整理出如圖4-1整體框架。家具因人而起，和人的生活密切相關(guān)，越來越多的因素是設(shè)計師努力去滿足人的一種情感上的訴求。我們的社會里“技術(shù)”越精進，我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境。我們必須學會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來，實現(xiàn)從強迫性技術(shù)向高技術(shù)和高情感相平衡的轉(zhuǎn)變。這種情感和人性平衡的實現(xiàn)，與設(shè)計息息相關(guān)，它體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷的精神，是情感藝術(shù)作用下的精神產(chǎn)物。
3.參與的愉悅
誠然設(shè)計活動是屬于設(shè)計師的行為，但設(shè)計的受眾卻不只是設(shè)計師，而是設(shè)計師的客戶——用戶。因此，要獲得好的創(chuàng)意構(gòu)思，應當獲得用戶的支持和參與。同樣現(xiàn)代家具設(shè)計不能只把用戶作為家具的使用者和購買者來對待，而應讓用戶直接參與到創(chuàng)意構(gòu)思過程之中，使其能夠在此過程中獲得愉悅和體驗。
（二）與本體的對話——技術(shù)美學規(guī)定下的分析評估
在技術(shù)美學的語境下，現(xiàn)代家具設(shè)計不應是孤立的“物”的創(chuàng)造，而應作為科技、工業(yè)、社會、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)的整合過程。設(shè)計的分析評估是確保設(shè)計任務(wù)能夠順利完成的必要手段，同時也是對整個設(shè)計行為經(jīng)濟性、可行性與合理性的控制與測試。誠然這種分析評估的越詳細、越系統(tǒng)，那么最終的設(shè)計結(jié)果也就會呈現(xiàn)出更佳的效果。技術(shù)美學規(guī)定下的評價標準主要是：一是人造物中“物與物”之間的關(guān)系問題，即技術(shù)的實現(xiàn)問題；二是處理人造物與人之間的關(guān)系問題，即技術(shù)的價值問題。
1.家具中“物與物”之間的關(guān)系問題
家具中“物與物”的關(guān)系涉及到從概念構(gòu)思到最終成品的轉(zhuǎn)化的可行性以及功能實現(xiàn)的程度等問題，因此，對其關(guān)系的考慮也就決定了家具創(chuàng)意能否最終實現(xiàn)。現(xiàn)代家具設(shè)計中解決“物與物”關(guān)系問題主要通過對各種技術(shù)因素應用范圍的分析來實現(xiàn)的。其需要考慮如何選擇材料、部件間的結(jié)構(gòu)組合、接合與膠合方式（如榫頭、釘、銷等）、面材與涂裝工藝、生產(chǎn)加工方式等。所有這些技術(shù)因素，都應在實現(xiàn)的可能性及實現(xiàn)的合理性、完美性兩方面進行綜合考慮，從而確定出最佳的方式進行設(shè)計延伸。
2.家具中“物與人”之間的關(guān)系問題
家具中“物與人”的關(guān)系指涉的是其方案構(gòu)思對人的價值問題，即技術(shù)的有用性與適用性問題。現(xiàn)代家具要考慮的是堅固、實用、美觀三大要素，這涉及到家具的“人因工程”、審美形式等問題。其中家具的人機工程學問題，或者說家具的宜人性，是使家具造型與人的生理心理等方面因素相適應，以求得人、機、環(huán)境的協(xié)調(diào)和優(yōu)良匹配，從而達到家具使用的安全、舒適和牢固。家具的審美形式是使家具的形體構(gòu)成符合美學法則，具有適宜的色彩配置、表面質(zhì)感和肌理，獲得能給人美感的產(chǎn)品樣式。
三、結(jié)語
通過對現(xiàn)代家具設(shè)計中技術(shù)美學的規(guī)定性分析研究，探討了技術(shù)美學原理在現(xiàn)代家具設(shè)計程序以及設(shè)計要素中的應用問題，從而明確了在進行家具設(shè)計時技術(shù)美學原理的應用層面和應用內(nèi)容。總的來看，主要從技術(shù)價值論、技術(shù)實踐論以及技術(shù)表情論三方面進行分析與研究。技術(shù)美學并不是為現(xiàn)代設(shè)計提供具體的設(shè)計方式和方法，而是給出了解決問題的方法論指導，并從理論與實踐的結(jié)合上指出了現(xiàn)代設(shè)計應當考慮的相關(guān)問題。就現(xiàn)代家具設(shè)計來說，技術(shù)美學的規(guī)定性主要體現(xiàn)在功能上的規(guī)定性、形式上規(guī)定性、工藝材料上的規(guī)定性等。同時在設(shè)計流程中的不同環(huán)節(jié)，技術(shù)美學的規(guī)定內(nèi)容與應用內(nèi)容也有所區(qū)別，主要從技術(shù)美學與人的對話、與本體的對話、與實踐的對話三方面進行討論。這也就為現(xiàn)代家具設(shè)計提供了比較系統(tǒng)的設(shè)計分析方法，能夠較好的指導我們的現(xiàn)代家具設(shè)計。
技術(shù)美是現(xiàn)代科學技術(shù)在造物活動中產(chǎn)生具有特殊性的美，它是一種技術(shù)手段在對象物上的反映，是以實用為目的的產(chǎn)品在使用過程中發(fā)揮功能并自然流露出來的，為人們所感受，合秩序、合規(guī)律的審美愉悅。但“技術(shù)美”的概念始終是抽象的，它必須和對象物結(jié)合才能被表現(xiàn)出來，而對產(chǎn)品的功能、形式和工藝材料等方面的規(guī)定則是如何表現(xiàn)技術(shù)美的具體要求。
（一）功能上的技術(shù)美
現(xiàn)代家具設(shè)計對技術(shù)美在功能方面的第二個要求是構(gòu)成有用價值（功能）的各結(jié)構(gòu)必須有機結(jié)合。功能是個整體概念，它的體現(xiàn)實際上是構(gòu)成整體的各個結(jié)構(gòu)共同發(fā)揮作用所產(chǎn)生的效應。只有當結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生和諧的美時，整體功能的美才能被發(fā)揮出來。“法國學者查理斯·拉羅認為技術(shù)產(chǎn)品美的結(jié)構(gòu)猶如音樂多聲部組成的整體和諧的‘超結(jié)構(gòu)’，在音樂中，多數(shù)的聲部是以‘音對音’的關(guān)系同時發(fā)出音響，各聲在它自身固有的旋律結(jié)構(gòu)上，并且也在同其他諸聲的關(guān)系上，在整體的和諧的‘超結(jié)構(gòu)’上被人所欣賞”。 再例如，一顆螺絲釘在與其他螺絲釘以及其他構(gòu)成家具所必備的材料相結(jié)合并產(chǎn)生特定功效之前是不可能產(chǎn)生一件家具所能呈現(xiàn)的特定功能之美的。所以，功能體現(xiàn)的美必須關(guān)照構(gòu)成功能的結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)系、作用方式及結(jié)果。
（二）形式上的技術(shù)美
如果說產(chǎn)品的功能就是內(nèi)容，那么內(nèi)容必須與形式結(jié)合才能從真正意義上形成美的載體。因此，形式也是表現(xiàn)技術(shù)美的重要因素。總的來說，現(xiàn)代家具是物化了的意識對象，其技術(shù)美的體現(xiàn)須通過可視的物質(zhì)形式來傳達。而這種可視的物質(zhì)形式可分為兩種：一是體現(xiàn)功能的形式；二是表現(xiàn)審美的裝飾化形式。一般情況下，這兩種形式不以孤立狀態(tài)出現(xiàn)，而是共同作用產(chǎn)生審美感受。除非是一種前所未有的新技術(shù)造物剛被設(shè)計出來，否則體現(xiàn)功能美的形式是多元的，也是多樣的，雖然萬變不離其宗，但與內(nèi)容完全相符或者完全重合的形式是不存在的。它總是伴隨美的因素，以內(nèi)容為中心和基礎(chǔ)，上下波動。在新技術(shù)性造物產(chǎn)生時，人們可能不會把過多的精力投入到此造物的形式方面，因此，其形式基本能如實反映自身內(nèi)容。隨著技術(shù)的進步和時間的推移，當人們開始將重心轉(zhuǎn)移到形式上時，該造物就會以多樣的形式出現(xiàn)，有時甚至面目全非，可基本功能也許不會有多大改變。這就涉及到一個形式閾限的問題。閾限的最大值是形式值與功能值剛剛相交，形式要素占主導，體現(xiàn)美的屬性。
（三）工藝材料方面的技術(shù)美
現(xiàn)代家具在技術(shù)的表現(xiàn)上很大程度依靠對材料的運用和加工。先秦古籍《考工記》曾著：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”.。 可見用材料的性能和特點來表現(xiàn)美的特征由來已久，這也是現(xiàn)代家具設(shè)計主要表現(xiàn)手段之一。選擇合乎目的的材料有助于體現(xiàn)技術(shù)產(chǎn)品所固有的功能特征。
從廣義上講，材料與工藝的表現(xiàn)是形式的內(nèi)容之一，但它又具有自身的特點，因為每種材料的“品格”不同，所以其本身就可能蘊藏著構(gòu)成美的特征。“誠如竹內(nèi)敏雄所認為的那樣，技術(shù)加工的勞動是喚醒在材料自身之中處于休眠狀態(tài)的自然之美，把它從潛在形態(tài)引向顯性形態(tài)” 。鑒于此，現(xiàn)代家具設(shè)計對技術(shù)美在工藝材料方面就有著特殊的要求。
1.“因材施法”是表現(xiàn)技術(shù)美的基本原則
工藝材料有著自身的性能，它來源于該材料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括原子以及原子在晶體中、分子中與鄰近原子的結(jié)合方式與顯微結(jié)構(gòu)。不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定材料不同的物理與化學性能，從而決定了一定的制作方式及技術(shù)表現(xiàn)。例如，鋼材制造的家具與塑料制造的家具相比就具有不同的性格，前者可能給人以堅韌、冰冷的感覺，后者則可能有柔軟、輕巧的感覺。而這就決定了在制作工藝上前者可能需要鍛煉和鍛打等等，后者需要切割，澆鑄成型等等。
2.“因質(zhì)施材”是表現(xiàn)技術(shù)美的核心
這里所謂的“質(zhì)”即內(nèi)容或功能。要盡量表現(xiàn)產(chǎn)品的自然形態(tài)之美，就必須根據(jù)具體指定的內(nèi)容選用與之相符的工藝材料，不能張冠李戴，亂點鴛鴦譜。但這里涉及到一個“本質(zhì)本材”和“本質(zhì)異材”的問題。前者是講根據(jù)內(nèi)容的規(guī)定選用與其照應的材料進行表現(xiàn)；后者則是以功能內(nèi)容為核心，在原有材料上進行改進，或采用與以往不同的材料代替、模擬。例如，早期板式家具多由原木板材制作，但伴隨著新材料和新工藝的發(fā)明等諸多原因的影響從而引入了石材臺面、塑料結(jié)構(gòu)等，但不少臺面紋理依舊模擬了木材的質(zhì)感。這就是典型的“本質(zhì)異材”，其內(nèi)容和功能未變，只是在材料的選用上遵循著以產(chǎn)品功能為基礎(chǔ)，以實用為價值為核心及目的，以新技術(shù)的推廣運用作為手段和載體，客觀上形成美的規(guī)律這一基本原則的。
二、技術(shù)美學規(guī)定下的現(xiàn)代家具設(shè)計程序
現(xiàn)代家具設(shè)計根據(jù)不同的內(nèi)容會采用適當?shù)脑O(shè)計程序與方法，但總體上，都遵循“創(chuàng)意構(gòu)思→分析評估→生產(chǎn)制作”的一般流程，在每一個環(huán)節(jié)中又會采取適當?shù)拇胧┖头绞剑源_保有效的完成設(shè)計任務(wù)。技術(shù)美學在每個步驟或環(huán)節(jié)中的應用內(nèi)容和原理也要做具體的分析，而不能只是將其停留在抽象的概念上來執(zhí)行。就現(xiàn)代家具設(shè)計一般程序的三個環(huán)節(jié)來看，技術(shù)美學的應用內(nèi)容主要分為以下幾點：
（一）與人的對話——技術(shù)美學規(guī)定下的創(chuàng)意構(gòu)思
家具設(shè)計的最終目的是人，家具因為人的需求而產(chǎn)生。因此，設(shè)計過程的第一步——創(chuàng)意構(gòu)思，就要把“人”考慮進去，從人的需求出發(fā)進行設(shè)計，強調(diào)“人”的參與和體驗，對于最終的設(shè)計效果是非常重要的。“為誰設(shè)計，滿足怎樣的需求”是一切設(shè)計的出發(fā)點，因此，人的需求是現(xiàn)代家具設(shè)計的依據(jù)和基石，技術(shù)應是“為人”的技術(shù)，技術(shù)美也是“人為”之美。
設(shè)計也始終追尋著人的這一變化。設(shè)計師應該做的便是去探索人、社會以及我們所處的整個環(huán)境的這種需求變化。對現(xiàn)代家具設(shè)計來說，其創(chuàng)意構(gòu)思對人的考慮，具體表現(xiàn)在以下幾點：
1.物質(zhì)需求的保證
按照馬斯洛對人的需求層次的分析，生理需求是人最基本的需求。這也就是說人首先需要得到物質(zhì)需求上的保證，換句話說，就是人對于物的需求首先是其功能實用性。物的有用性是人與物產(chǎn)生聯(lián)系的最基本的因素。實用性也是人對家具的最基本的需求。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計創(chuàng)意構(gòu)思必須要從人對功能的需求出發(fā)，從而能夠確保最終的家具有用，并且使用更方便、更舒適。
2.情感訴求的滿足
什么是真正意義上的高品質(zhì)的家具呢？我想不外乎功能、質(zhì)量與情感訴求的實現(xiàn)。家具作為室內(nèi)空間營造的工具，滿足功能需求是必然的，其作用也是不言而喻的。但是家具設(shè)計師要在已有的限制里，在功能層面上最大限度地滿足客戶的要求并不困難，困難的是如何在精神層面上對客戶有所呼應。對于人類情感因素，我們可以綜合社會環(huán)境整理出如圖4-1整體框架。家具因人而起，和人的生活密切相關(guān)，越來越多的因素是設(shè)計師努力去滿足人的一種情感上的訴求。我們的社會里“技術(shù)”越精進，我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境。我們必須學會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來，實現(xiàn)從強迫性技術(shù)向高技術(shù)和高情感相平衡的轉(zhuǎn)變。這種情感和人性平衡的實現(xiàn)，與設(shè)計息息相關(guān)，它體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷的精神，是情感藝術(shù)作用下的精神產(chǎn)物。
3.參與的愉悅
誠然設(shè)計活動是屬于設(shè)計師的行為，但設(shè)計的受眾卻不只是設(shè)計師，而是設(shè)計師的客戶——用戶。因此，要獲得好的創(chuàng)意構(gòu)思，應當獲得用戶的支持和參與。同樣現(xiàn)代家具設(shè)計不能只把用戶作為家具的使用者和購買者來對待，而應讓用戶直接參與到創(chuàng)意構(gòu)思過程之中，使其能夠在此過程中獲得愉悅和體驗。
（二）與本體的對話——技術(shù)美學規(guī)定下的分析評估
在技術(shù)美學的語境下，現(xiàn)代家具設(shè)計不應是孤立的“物”的創(chuàng)造，而應作為科技、工業(yè)、社會、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)的整合過程。設(shè)計的分析評估是確保設(shè)計任務(wù)能夠順利完成的必要手段，同時也是對整個設(shè)計行為經(jīng)濟性、可行性與合理性的控制與測試。誠然這種分析評估的越詳細、越系統(tǒng)，那么最終的設(shè)計結(jié)果也就會呈現(xiàn)出更佳的效果。技術(shù)美學規(guī)定下的評價標準主要是：一是人造物中“物與物”之間的關(guān)系問題，即技術(shù)的實現(xiàn)問題；二是處理人造物與人之間的關(guān)系問題，即技術(shù)的價值問題。
1.家具中“物與物”之間的關(guān)系問題
家具中“物與物”的關(guān)系涉及到從概念構(gòu)思到最終成品的轉(zhuǎn)化的可行性以及功能實現(xiàn)的程度等問題，因此，對其關(guān)系的考慮也就決定了家具創(chuàng)意能否最終實現(xiàn)。現(xiàn)代家具設(shè)計中解決“物與物”關(guān)系問題主要通過對各種技術(shù)因素應用范圍的分析來實現(xiàn)的。其需要考慮如何選擇材料、部件間的結(jié)構(gòu)組合、接合與膠合方式（如榫頭、釘、銷等）、面材與涂裝工藝、生產(chǎn)加工方式等。所有這些技術(shù)因素，都應在實現(xiàn)的可能性及實現(xiàn)的合理性、完美性兩方面進行綜合考慮，從而確定出最佳的方式進行設(shè)計延伸。
2.家具中“物與人”之間的關(guān)系問題
家具中“物與人”的關(guān)系指涉的是其方案構(gòu)思對人的價值問題，即技術(shù)的有用性與適用性問題。現(xiàn)代家具要考慮的是堅固、實用、美觀三大要素，這涉及到家具的“人因工程”、審美形式等問題。其中家具的人機工程學問題，或者說家具的宜人性，是使家具造型與人的生理心理等方面因素相適應，以求得人、機、環(huán)境的協(xié)調(diào)和優(yōu)良匹配，從而達到家具使用的安全、舒適和牢固。家具的審美形式是使家具的形體構(gòu)成符合美學法則，具有適宜的色彩配置、表面質(zhì)感和肌理，獲得能給人美感的產(chǎn)品樣式。
三、結(jié)語
通過對現(xiàn)代家具設(shè)計中技術(shù)美學的規(guī)定性分析研究，探討了技術(shù)美學原理在現(xiàn)代家具設(shè)計程序以及設(shè)計要素中的應用問題，從而明確了在進行家具設(shè)計時技術(shù)美學原理的應用層面和應用內(nèi)容。總的來看，主要從技術(shù)價值論、技術(shù)實踐論以及技術(shù)表情論三方面進行分析與研究。技術(shù)美學并不是為現(xiàn)代設(shè)計提供具體的設(shè)計方式和方法，而是給出了解決問題的方法論指導，并從理論與實踐的結(jié)合上指出了現(xiàn)代設(shè)計應當考慮的相關(guān)問題。就現(xiàn)代家具設(shè)計來說，技術(shù)美學的規(guī)定性主要體現(xiàn)在功能上的規(guī)定性、形式上規(guī)定性、工藝材料上的規(guī)定性等。同時在設(shè)計流程中的不同環(huán)節(jié)，技術(shù)美學的規(guī)定內(nèi)容與應用內(nèi)容也有所區(qū)別，主要從技術(shù)美學與人的對話、與本體的對話、與實踐的對話三方面進行討論。這也就為現(xiàn)代家具設(shè)計提供了比較系統(tǒng)的設(shè)計分析方法，能夠較好的指導我們的現(xiàn)代家具設(shè)計。
