(責任編輯:楚小慶)
參考文獻:
[1]郁舒蘭.NURBS在家具馬蹄腿造型設計中的研究[J].南京林業大學學報(自然科學版),2001,(06).
[2] 張帝樹.明式家具的特色腿形[J].家具與環境,2002,(02).
[3]胡文彥.中國家具文化[M].石家莊:河北美術出版社,2002.
[4]楊遠.夏商周青銅容器的裝飾藝術研究[D].鄭州大學博士論文,2007.
[5]聞人軍.考工記導讀[M].北京:中國國際廣播出版社,2008.
[6]張躍進.秦漢時期“馬”的造型藝術和表現技法[J].東南文化,2002,(05).
Cultural Origin of Characteristic Horseshoe-Leg Model in Chinese Traditional Furniture
YU Shu-lan, WU Zhi-hui, SHAO Xiao-feng
(College of Furniture and Industrial Design, Nanjing Forestry University, Nanjing, Jiangsu 210037)
Abstract:The molding characteristics of horse-hoof-leg, as Chinese traditional furniture characteristic leg type, were analyzed ;exploring the basis of horse-hoof-legin the application of furniture framework legs, from classification method of animals and its application of decorative molding thought in Kaogongji; through the analysis of horse-hoof-legsocial background in the Qin and Han Dynasty of high level arts, thus laying its position in the furniture leg types; demonstrating the molding aesthetic thought that horse-hoof-legoriginated from bronze animal hoof feet in the early Western Zhou Dynasty.
Key Words:Horse-hoof-leg; Chinese Traditional Turniture; Cultural Origin
摘 要:馬蹄腿是中國傳統家具獨家擁有的一種特色腿型,本文探尋的是馬蹄腿的文化溯源,提出馬蹄腿的起源與三彎腿有關,而三彎腿造型起源于西周早期青銅器獸蹄足。并且從《考工記》中動物的分類方法及其在裝飾造型思想中的應用,探尋馬蹄腿應用于家具框架腿部的依據,分析了馬在秦漢時期造型藝術水平較高的社會背景,確定了馬蹄腿在中國傳統家具腿型中的重要地位。
關鍵詞:設計藝術;馬蹄腿;中國傳統家具;文化溯源;藝術精神
中圖分類號:J525.3文獻標識碼:A
摹仿動物腿型是世界各國家具設計的一種共同手法,而且也都應用得很廣泛。因為家具主體通常由直線與方正形體構成,比較單調。引入曲線圓潤的動物腿型可使家具形態變得活潑生動而又不失穩定感。不過,國外的動物腿型幾乎都多彎呈“S”形,如路易十五的鹿蹄腿、英國的安后貓腿,還有我國的三彎腿等都是如此,形狀比較接近。唯有馬蹄腿,其造型與國外動物腿迥然不同,它僅向一個方向彎曲,而且中端挺直,形狀獨特,成為中國傳統家具獨家擁有的一種特色腿型。
但為什么在歷史的沉淀中脫穎而出的是馬蹄腿,而不是同樣為家畜的牛羊腿呢?又是從什么時候開始出現馬蹄腿家具的呢?它和古人傳承下來的審美思想有怎樣的關聯呢?家具與社會民族的信仰、道德、風俗和文化,顯然是緊密相連的。家具自古就擺脫了單純為實用或觀賞的附屬地位。《事物紀原》卷八曾說:“案,有虞三代有俎而無案,戰國始有其稱,燕太子丹與荊軻等案而食是也,案,蓋俎之遺也。”在記述周代社會生活和日常生活的三禮中,供人坐臥的席、供人依靠的幾、供人載牲和承放食物的俎、供人放置酒器的禁、陳饌的棜,如同后世屏風的斧依等禮器,它們在當時的社會生活里,雖然政治屬性極其特殊,但其實際的使用功能與家具無二。這些禮器無疑是家具的始祖。中國古代文化有著道器一體的特質,周朝的禮法之中所用的禮器——家具,如俎、幾、席、禁、斧依(屏風)等,已經不只是供人使用的器具,而是代表了奴隸社會的等級、名分、地位和權力。再看從東漢初年到南北朝的四百年,開鑿石窟和建寺的佛教活動,促進了佛教美術的發展,這時期的造像和壁畫,都是來自域外的粉本,人物形象、服飾、用具等都是域外風格。此時天竺佛國的大量高型家具,也隨之進入了漢土,這對漢地的生活習俗,特別是席地而坐的起居方式,是一個極大的沖擊。佛國的高型坐具進入了漢地,華夏古國席地而坐的起居方式開始動搖,伴隨高型坐具而來的垂足坐方式,也自然地進入了漢地生活,至唐代馬蹄腿家具開始出現。家具隨著時代的變遷,體現著不同的社會和文化的內涵,古文化中的禮儀和審美思想深深扎根于中華民族,特別是漢民族的傳統觀念中。
一、馬蹄腿概述
在以明清家具為代表的中國傳統家具中,通常把腿型歸結為三類七種,即彎腿(含馬蹄腿、三彎腿)、直腿(含橢圓腿、方腿、外圓內方腿)和片狀腿(含板腿、方框腿)。馬蹄腿是其中采用較為廣泛的一種,多用于桌、幾和床榻等四足家具。它的下端如一只兜轉的馬蹄,中端垂挺,上端向內彎轉和牙子連接,習慣上這種腿就稱為馬蹄腿[1](圖1)。若馬蹄腿向內兜轉,就稱為內翻馬蹄腿,象一匹駿馬的前蹄。三彎腿總體呈“S”形,形同駿馬的后腿,也有稱為外翻馬蹄腿的。由于前者在中國傳統家具中使用比后者多,一般情況下,馬蹄腿指的是內翻馬蹄腿,以下馬蹄腿均指內翻馬蹄腿。
馬蹄腿因彎度不同還可分成兩種。彎度較大者稱之為鼓腿,因為傳統中就有“鼓腿彭牙”。彎度較小者相應地稱之為平腿。馬蹄腿彎度的差異主要在下部。“鼓腿彭牙”上肩部也略有不同。平腿下端向里彎曲,彎段較短。對于炕幾、茶幾等輕型矮寬家具,總體近似屈腿縱體的奔馬,宜用鼓腿與之協調。對于餐桌、花臺等輕型高腿家具,宜用平腿,以加強其挺拔之姿。對于床榻等大型短腿家具,一般宜用平腿,以利于負重,在外觀上也顯得剛勁有力。
(1)富有活力和朝氣的內翻馬蹄,大體為方形斷面的直腿延至下部處,兩個外側面開始內收并逐漸變彎直至腿端,這樣腿端部就構成了一只向內翻轉的馬蹄。馬蹄翻起,蘊含活力,腿尖點地,使它更富有朝氣。
(2)因腿之上有束腰凸現出來的挺肩和圓胯,就顯得精神抖擻,體格強壯。
(3)中段都應垂而直,顯示出它的剛勁有力,這也是馬蹄腿有別于西方各種“S”型腿的一個重要特征。
(4)符合力學性能要求,又顯得矯健有力的削度,這既符合力學性能要求,又顯得矯健有力,因為善跑良駒的矯腿通常也都是腿跟粗壯而下梢細削。
(5)象征強健筋肌的混面起邊線,在馬蹄腿兩個外側面的靠邊處配有柱面細線,這種面線有如強健的筋肌,有力地襯托著矯腿[2]。
二、三彎腿家具與建筑的關系
中國家具與中國建筑因承襲中國文化,幾千年來也是相互影響、相輔相成的,兩者都在世界建筑體系和家具體系中占據著重要的地位。設計與文化息息相關,中國文化觀念同時作用于中國家具與建筑設計,使得兩者有著同樣的文化溯源。
建筑是社會背景與時代特征的產物,處處受到特定時間與區域內社會生產力發展水平和人們精神審美文化取向的制約。對家具而言,也同樣如此。從中國家具的發展歷程來看,每個年代都有明顯的時代足跡,不僅體現了當時的時代特征,更重要的是和當時的建筑形制與構造也一脈相承,家具的結構也如建筑一樣采用木構架結構,同樣是以柱(腿)為支,以梁(棖)為架。榫卯連接結構和有束腰或無束腰的家具形體結構與建筑結構都有著相似之處。
柱礎是承托建筑物梁柱的底座,自有木結構的建筑以來,就有與柱身相同的,或圓或方不同形狀的柱礎。廟宇與道觀中的柱礎采用蓮花柱礎、覆盆柱礎、蓮花卷草柱礎等。住宅柱礎則隨人所愿,我們在許多民居建筑的柱礎上,看到了許多家具造型的柱礎在建筑的柱礎上,其中就有三彎腿炕桌式柱礎,與具體的三彎腿家具形象非常接近。[3](圖2)馬蹄腿幾乎沒有出現在柱礎上,這是因為作為建筑柱礎需要承受穩定的壓力,馬蹄腿受力較為單薄不適宜作為建筑柱礎。
三、三彎腿造型來源于商周青銅器獸蹄足形
我國的青銅器造型藝術可以說是從夏代開始興起的,商周達于鼎盛。藝術來源于生活,造型藝術也不例外,普遍認為當時社會生活所用陶器是其造型的直接淵源。
陶器造型的發展已有悠久的歷史。早在原始社會,原始人在生活的實踐中,逐漸創造出手工制作、捏塑或泥條盤筑成型、模制等早期陶器,在實用的前提下,把他們對美的理想和追求賦予其中,形成了豐富多彩的陶器造型藝術,是我國造型文化史上的里程碑,歷久不衰。至夏時,陶器的制作技術有了很大改進,生產效率相當高,因此陶器的種類極為豐富,多達幾十種,均有著序列發展淵源。而青銅容器的造型在二里頭文化時期剛剛出現,它們是依據當時陶器的形制而制作的,所以我們認為青銅器的造型直接來源于陶器,而且最初的青銅器也應當是由制作陶器的工藝匠師制作或與他們有密切關系。至于到商周時期,隨著鑄造技術的進步,銅器造型逐漸自成體系。夏代的青銅器按功能可分為禮器、兵器、樂器與裝飾品等,其中禮器與裝飾品最能體現夏代青銅器水平和審美意趣。目前發現的夏代青銅禮器有鼎、爵、簋、觚等,它們的造型設計源自陶器。
至戰國末期,隨著生產力的發展、鐵器鑄造技術的進步,青銅器逐漸被木、漆器所取代,其在社會生活中的地位日漸衰微,圓腹鼎也走向沒落,但其造型審美思想卻延續到了建筑、家具等木、漆器上。
西周早期,圓腹鼎的造型接近商代晚期,但造型結構更為嚴謹,耳、腹、足比例權衡的不同,柱形足逐漸加高變細,向獸蹄形足過渡。依據足部形制,圓腹鼎可分為柱足、扁足、分襠鼎。西周中、晚期的圓腹鼎形式變化較大,逐漸脫離商代的影響,形成了周人的風格,影響到春秋初期鼎的造型。垂腹鼎下垂更甚,鼎耳多立耳外侈,足漸變為兩端粗肥、中間較細的獸蹄狀足。如著名的毛公鼎,腹作半球形,典型的獸蹄形足。該器的整個線條,從耳到足,形成富于變化、柔和的幾段起伏的曲線,產生一種變化、和諧美。口沿下飾一周橫鱗紋,下飾弦紋一道,這是匠師有意突出造型之美而將裝飾減到最大限度的結果,可謂匠心獨運。從器形到紋飾,都體現了周人簡潔質樸、疏朗高暢的審美追求。
參考文獻:
[1]郁舒蘭.NURBS在家具馬蹄腿造型設計中的研究[J].南京林業大學學報(自然科學版),2001,(06).
[2] 張帝樹.明式家具的特色腿形[J].家具與環境,2002,(02).
[3]胡文彥.中國家具文化[M].石家莊:河北美術出版社,2002.
[4]楊遠.夏商周青銅容器的裝飾藝術研究[D].鄭州大學博士論文,2007.
[5]聞人軍.考工記導讀[M].北京:中國國際廣播出版社,2008.
[6]張躍進.秦漢時期“馬”的造型藝術和表現技法[J].東南文化,2002,(05).
Cultural Origin of Characteristic Horseshoe-Leg Model in Chinese Traditional Furniture
YU Shu-lan, WU Zhi-hui, SHAO Xiao-feng
(College of Furniture and Industrial Design, Nanjing Forestry University, Nanjing, Jiangsu 210037)
Abstract:The molding characteristics of horse-hoof-leg, as Chinese traditional furniture characteristic leg type, were analyzed ;exploring the basis of horse-hoof-legin the application of furniture framework legs, from classification method of animals and its application of decorative molding thought in Kaogongji; through the analysis of horse-hoof-legsocial background in the Qin and Han Dynasty of high level arts, thus laying its position in the furniture leg types; demonstrating the molding aesthetic thought that horse-hoof-legoriginated from bronze animal hoof feet in the early Western Zhou Dynasty.
Key Words:Horse-hoof-leg; Chinese Traditional Turniture; Cultural Origin
關鍵詞:設計藝術;馬蹄腿;中國傳統家具;文化溯源;藝術精神
中圖分類號:J525.3文獻標識碼:A
摹仿動物腿型是世界各國家具設計的一種共同手法,而且也都應用得很廣泛。因為家具主體通常由直線與方正形體構成,比較單調。引入曲線圓潤的動物腿型可使家具形態變得活潑生動而又不失穩定感。不過,國外的動物腿型幾乎都多彎呈“S”形,如路易十五的鹿蹄腿、英國的安后貓腿,還有我國的三彎腿等都是如此,形狀比較接近。唯有馬蹄腿,其造型與國外動物腿迥然不同,它僅向一個方向彎曲,而且中端挺直,形狀獨特,成為中國傳統家具獨家擁有的一種特色腿型。
但為什么在歷史的沉淀中脫穎而出的是馬蹄腿,而不是同樣為家畜的牛羊腿呢?又是從什么時候開始出現馬蹄腿家具的呢?它和古人傳承下來的審美思想有怎樣的關聯呢?家具與社會民族的信仰、道德、風俗和文化,顯然是緊密相連的。家具自古就擺脫了單純為實用或觀賞的附屬地位。《事物紀原》卷八曾說:“案,有虞三代有俎而無案,戰國始有其稱,燕太子丹與荊軻等案而食是也,案,蓋俎之遺也。”在記述周代社會生活和日常生活的三禮中,供人坐臥的席、供人依靠的幾、供人載牲和承放食物的俎、供人放置酒器的禁、陳饌的棜,如同后世屏風的斧依等禮器,它們在當時的社會生活里,雖然政治屬性極其特殊,但其實際的使用功能與家具無二。這些禮器無疑是家具的始祖。中國古代文化有著道器一體的特質,周朝的禮法之中所用的禮器——家具,如俎、幾、席、禁、斧依(屏風)等,已經不只是供人使用的器具,而是代表了奴隸社會的等級、名分、地位和權力。再看從東漢初年到南北朝的四百年,開鑿石窟和建寺的佛教活動,促進了佛教美術的發展,這時期的造像和壁畫,都是來自域外的粉本,人物形象、服飾、用具等都是域外風格。此時天竺佛國的大量高型家具,也隨之進入了漢土,這對漢地的生活習俗,特別是席地而坐的起居方式,是一個極大的沖擊。佛國的高型坐具進入了漢地,華夏古國席地而坐的起居方式開始動搖,伴隨高型坐具而來的垂足坐方式,也自然地進入了漢地生活,至唐代馬蹄腿家具開始出現。家具隨著時代的變遷,體現著不同的社會和文化的內涵,古文化中的禮儀和審美思想深深扎根于中華民族,特別是漢民族的傳統觀念中。
一、馬蹄腿概述
在以明清家具為代表的中國傳統家具中,通常把腿型歸結為三類七種,即彎腿(含馬蹄腿、三彎腿)、直腿(含橢圓腿、方腿、外圓內方腿)和片狀腿(含板腿、方框腿)。馬蹄腿是其中采用較為廣泛的一種,多用于桌、幾和床榻等四足家具。它的下端如一只兜轉的馬蹄,中端垂挺,上端向內彎轉和牙子連接,習慣上這種腿就稱為馬蹄腿[1](圖1)。若馬蹄腿向內兜轉,就稱為內翻馬蹄腿,象一匹駿馬的前蹄。三彎腿總體呈“S”形,形同駿馬的后腿,也有稱為外翻馬蹄腿的。由于前者在中國傳統家具中使用比后者多,一般情況下,馬蹄腿指的是內翻馬蹄腿,以下馬蹄腿均指內翻馬蹄腿。
馬蹄腿因彎度不同還可分成兩種。彎度較大者稱之為鼓腿,因為傳統中就有“鼓腿彭牙”。彎度較小者相應地稱之為平腿。馬蹄腿彎度的差異主要在下部。“鼓腿彭牙”上肩部也略有不同。平腿下端向里彎曲,彎段較短。對于炕幾、茶幾等輕型矮寬家具,總體近似屈腿縱體的奔馬,宜用鼓腿與之協調。對于餐桌、花臺等輕型高腿家具,宜用平腿,以加強其挺拔之姿。對于床榻等大型短腿家具,一般宜用平腿,以利于負重,在外觀上也顯得剛勁有力。
(1)富有活力和朝氣的內翻馬蹄,大體為方形斷面的直腿延至下部處,兩個外側面開始內收并逐漸變彎直至腿端,這樣腿端部就構成了一只向內翻轉的馬蹄。馬蹄翻起,蘊含活力,腿尖點地,使它更富有朝氣。
(2)因腿之上有束腰凸現出來的挺肩和圓胯,就顯得精神抖擻,體格強壯。
(3)中段都應垂而直,顯示出它的剛勁有力,這也是馬蹄腿有別于西方各種“S”型腿的一個重要特征。
(4)符合力學性能要求,又顯得矯健有力的削度,這既符合力學性能要求,又顯得矯健有力,因為善跑良駒的矯腿通常也都是腿跟粗壯而下梢細削。
(5)象征強健筋肌的混面起邊線,在馬蹄腿兩個外側面的靠邊處配有柱面細線,這種面線有如強健的筋肌,有力地襯托著矯腿[2]。
二、三彎腿家具與建筑的關系
中國家具與中國建筑因承襲中國文化,幾千年來也是相互影響、相輔相成的,兩者都在世界建筑體系和家具體系中占據著重要的地位。設計與文化息息相關,中國文化觀念同時作用于中國家具與建筑設計,使得兩者有著同樣的文化溯源。
建筑是社會背景與時代特征的產物,處處受到特定時間與區域內社會生產力發展水平和人們精神審美文化取向的制約。對家具而言,也同樣如此。從中國家具的發展歷程來看,每個年代都有明顯的時代足跡,不僅體現了當時的時代特征,更重要的是和當時的建筑形制與構造也一脈相承,家具的結構也如建筑一樣采用木構架結構,同樣是以柱(腿)為支,以梁(棖)為架。榫卯連接結構和有束腰或無束腰的家具形體結構與建筑結構都有著相似之處。
柱礎是承托建筑物梁柱的底座,自有木結構的建筑以來,就有與柱身相同的,或圓或方不同形狀的柱礎。廟宇與道觀中的柱礎采用蓮花柱礎、覆盆柱礎、蓮花卷草柱礎等。住宅柱礎則隨人所愿,我們在許多民居建筑的柱礎上,看到了許多家具造型的柱礎在建筑的柱礎上,其中就有三彎腿炕桌式柱礎,與具體的三彎腿家具形象非常接近。[3](圖2)馬蹄腿幾乎沒有出現在柱礎上,這是因為作為建筑柱礎需要承受穩定的壓力,馬蹄腿受力較為單薄不適宜作為建筑柱礎。
三、三彎腿造型來源于商周青銅器獸蹄足形
我國的青銅器造型藝術可以說是從夏代開始興起的,商周達于鼎盛。藝術來源于生活,造型藝術也不例外,普遍認為當時社會生活所用陶器是其造型的直接淵源。
陶器造型的發展已有悠久的歷史。早在原始社會,原始人在生活的實踐中,逐漸創造出手工制作、捏塑或泥條盤筑成型、模制等早期陶器,在實用的前提下,把他們對美的理想和追求賦予其中,形成了豐富多彩的陶器造型藝術,是我國造型文化史上的里程碑,歷久不衰。至夏時,陶器的制作技術有了很大改進,生產效率相當高,因此陶器的種類極為豐富,多達幾十種,均有著序列發展淵源。而青銅容器的造型在二里頭文化時期剛剛出現,它們是依據當時陶器的形制而制作的,所以我們認為青銅器的造型直接來源于陶器,而且最初的青銅器也應當是由制作陶器的工藝匠師制作或與他們有密切關系。至于到商周時期,隨著鑄造技術的進步,銅器造型逐漸自成體系。夏代的青銅器按功能可分為禮器、兵器、樂器與裝飾品等,其中禮器與裝飾品最能體現夏代青銅器水平和審美意趣。目前發現的夏代青銅禮器有鼎、爵、簋、觚等,它們的造型設計源自陶器。
至戰國末期,隨著生產力的發展、鐵器鑄造技術的進步,青銅器逐漸被木、漆器所取代,其在社會生活中的地位日漸衰微,圓腹鼎也走向沒落,但其造型審美思想卻延續到了建筑、家具等木、漆器上。
西周早期,圓腹鼎的造型接近商代晚期,但造型結構更為嚴謹,耳、腹、足比例權衡的不同,柱形足逐漸加高變細,向獸蹄形足過渡。依據足部形制,圓腹鼎可分為柱足、扁足、分襠鼎。西周中、晚期的圓腹鼎形式變化較大,逐漸脫離商代的影響,形成了周人的風格,影響到春秋初期鼎的造型。垂腹鼎下垂更甚,鼎耳多立耳外侈,足漸變為兩端粗肥、中間較細的獸蹄狀足。如著名的毛公鼎,腹作半球形,典型的獸蹄形足。該器的整個線條,從耳到足,形成富于變化、柔和的幾段起伏的曲線,產生一種變化、和諧美。口沿下飾一周橫鱗紋,下飾弦紋一道,這是匠師有意突出造型之美而將裝飾減到最大限度的結果,可謂匠心獨運。從器形到紋飾,都體現了周人簡潔質樸、疏朗高暢的審美追求。
