摘 要:現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)給予人們的是對(duì)生活體驗(yàn)的一種遐想,也是對(duì)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)思維、手法的顛覆。本文主要探討以幾何形態(tài)為設(shè)計(jì)語言及其在現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中的重要性、表現(xiàn)手法、尋找可遵循的現(xiàn)代家具幾何形態(tài)應(yīng)用的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)規(guī)律,讓現(xiàn)代家具中的幾何形態(tài)成為一種感受,一種新的發(fā)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:幾何形態(tài)功能體驗(yàn)形式語言
中圖分類號(hào):TS664 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2011）05(a）-0221-02
1形式語言在家具設(shè)計(jì)中的作用與意義
意大利設(shè)計(jì)大師艾托爾·索扎斯就曾經(jīng)說:“對(duì)我來說,設(shè)計(jì)是討論生活的方式,是討論社會(huì)、政治、美食……設(shè)計(jì)不應(yīng)被限制于賦予蠢笨的工業(yè)產(chǎn)品以形式,而應(yīng)加以引導(dǎo),首先得教導(dǎo)設(shè)計(jì)者去研究生活,只有生活才能最終決定設(shè)計(jì),也就是說人們的生活方式?jīng)Q定著設(shè)計(jì)�！泵恳浑A段大眾生活方式的確定都影響著設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的特點(diǎn),這一特點(diǎn)即是一種形式,也是一種語言,是人們對(duì)審美需求的集中體現(xiàn)和訴求,而家具設(shè)計(jì)正是其中的不可缺少的要素之一,生活中沒有家具,難以想象;沒有家具,室內(nèi)空間環(huán)境就沒有了“靈魂”;一個(gè)家具設(shè)計(jì)沒有自己的形式語言表現(xiàn)形式,就只能被看作是一個(gè)空洞的“殼”而已,生活方式是人類社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分和形式,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)和核心概念。家具設(shè)計(jì)的道路還在繼續(xù)探索,社會(huì)也在不斷的向前發(fā)展,更多的設(shè)計(jì)師,開始以“滿足大眾需求”為口號(hào),而努力創(chuàng)造新的大眾生活觀念和方式的突破性設(shè)計(jì)-現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),同時(shí)拓展了更多設(shè)計(jì)形式,例如及綠色設(shè)計(jì)、波普家具設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)等家具設(shè)計(jì)形式,這也正符合了這樣廣大的社會(huì)群體中出現(xiàn)的不同生活方式的個(gè)體需求。在這樣周而復(fù)始的更替中,大眾的生活變得越來越便利,設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的形式語言的重要性和意義也得到最大限度的實(shí)現(xiàn),形式語言在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域是掀起新潮流的動(dòng)力,影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展,形式語言啟迪著創(chuàng)造的靈性。如果我們把整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域比作一座摩天大廈,形式語言的位置應(yīng)該是大廈的頂端,并影響到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)層面。因而,在家具設(shè)計(jì)訓(xùn)練、啟迪思維等方面整體統(tǒng)一的形式語言的確定是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的有力依據(jù)。其在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)思維方式訓(xùn)練的過程中,對(duì)形式語言的培養(yǎng)、構(gòu)成元素的把握,藝術(shù)表現(xiàn)力及結(jié)構(gòu)規(guī)律的掌握,處在一個(gè)非常重要的地位,在人類剛剛會(huì)使用和創(chuàng)造工具的同時(shí),家具也有開始了它漫長(zhǎng)的發(fā)展、演變過程,從最早的家具,我們可以這樣叫它,因?yàn)樗_實(shí)也滿足了單純使用的要求,隨著人們生活水平的提高、財(cái)富的積累又出現(xiàn)了以裝飾性為主要目的家具設(shè)計(jì)表現(xiàn),進(jìn)而演變到如今簡(jiǎn)潔、單純的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),家具設(shè)計(jì)的演變發(fā)展過程在不斷的交替更新著,這也是設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)形式語言的一種設(shè)計(jì)探討,因而為幾何形態(tài)家具設(shè)計(jì)建立起可尋的系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)律就顯得尤為重要了,設(shè)計(jì)師們也開始不斷注意到形式語言的統(tǒng)一性、系統(tǒng)性在設(shè)計(jì)中的重要性。
2現(xiàn)代家具中功能與體驗(yàn)的平衡點(diǎn)
家具實(shí)用功能和用戶情感體驗(yàn)?zāi)膫�(gè)更重要,一直是設(shè)計(jì)師爭(zhēng)論不休的話題,用戶情感體驗(yàn)其概念來自于心理學(xué),“體驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí),他意識(shí)中產(chǎn)生的美好感覺�！�,它是主體對(duì)客體的刺激產(chǎn)生的內(nèi)在反映。功能至上或是用戶情感體驗(yàn)至上都不盡如人意,我們也要注意設(shè)計(jì)師更多的是注重功能的設(shè)計(jì),不能完全否定裝飾,至少裝飾應(yīng)該完善功能,那么以幾何形態(tài)為主要設(shè)計(jì)形式語言的家具設(shè)計(jì)如果想占據(jù)設(shè)計(jì)歷史舞臺(tái)的一席之地,則更應(yīng)該考慮兩者的兼而有之,正如包豪斯、風(fēng)格派等一百年的設(shè)計(jì)演變也正印證了這一觀點(diǎn),誠(chéng)然隨著時(shí)代和人們審美需求的提高以及對(duì)生活的感悟不同,我們?cè)谧黾揖咴O(shè)計(jì)的同時(shí)顧慮也開始越來越少,設(shè)計(jì)的廣泛性越來擴(kuò)大,這也是我們優(yōu)勝于前人的地方。
現(xiàn)代家具的幾何形態(tài)形式語言保證了其單純而簡(jiǎn)約的家具風(fēng)格,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)不應(yīng)該缺乏人們心中那份對(duì)生活的渴望和遐想。新的材質(zhì)、設(shè)計(jì)理念的更新交替,充分的給予了現(xiàn)代家具一種時(shí)代美的光環(huán),那么探討體驗(yàn)、生活愉悅性的設(shè)計(jì),如何使用幾何形態(tài)的形式語言則成為了設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造過程中的首要問題,作為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式而存在的幾何形態(tài)形式語言,對(duì)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)方向的探討也從未停止過,作為家具其實(shí)現(xiàn)功能的需求呼聲也無需被質(zhì)疑,那么幾何形態(tài)構(gòu)成要素帶來的不應(yīng)僅僅是滿足功能訴求而搭配的一種設(shè)計(jì)形式,其自身的構(gòu)成元素特點(diǎn)也同樣帶來了情感上的冷漠、單調(diào)的缺點(diǎn),極簡(jiǎn)的幾何形態(tài),單純的黑、白、灰和三原色配色以不能滿足人們對(duì)生活、對(duì)美得事物的渴望,那么我們?cè)诓淮蚱茙缀涡螒B(tài)核心形式語言的前提下,如何才能完善其設(shè)計(jì)表現(xiàn)上的不足成為設(shè)計(jì)師首先考慮的問題,因而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)也開設(shè)不斷的出現(xiàn)了新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,讓其在滿足功能性的前提上更具人情味,這無疑是一種兩全齊美的設(shè)計(jì)思路,然而這種現(xiàn)代家具誠(chéng)然也就變了味道,但我們不得不承認(rèn),無論是對(duì)現(xiàn)代幾何形態(tài)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)做如何的添加改變,其目的正是要“滿足大眾需求”為口號(hào),一件價(jià)格不菲的藝術(shù)收藏品并不是我們真正想要的,那么這種對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)形式語言的改變應(yīng)該是一種進(jìn)步,不斷彌補(bǔ)設(shè)計(jì)帶來的缺陷也正是我們追求之路,同時(shí)我們也應(yīng)該繼續(xù)完善這種以幾何形態(tài)的家具設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式,單純的使用幾何體的堆砌,空間上的錯(cuò)位,極簡(jiǎn)的顏色變化未必就是幾何形態(tài)的現(xiàn)代家具,至少它未必是一件成功的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),因此我們?cè)谂囵B(yǎng)設(shè)計(jì)人才的教育環(huán)節(jié)也應(yīng)該闡明其表現(xiàn)形式,以及現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中正確的運(yùn)用幾何形態(tài)表現(xiàn)形式及其拓展方向,避免走入其中任何一種誤區(qū),只有這樣的以幾何形態(tài)為主要表現(xiàn)形式的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的路才能越走越遠(yuǎn),從而不再被授予單調(diào)、冷漠的評(píng)價(jià)。
3幾何形態(tài)在現(xiàn)代家具中的表現(xiàn)手法
隨著時(shí)代的不斷變化,從人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流、風(fēng)格的認(rèn)可,幾何形態(tài)的現(xiàn)代家具占據(jù)的了人們生活舞臺(tái)的一席之地,人們對(duì)事物本質(zhì)的理解與回歸意識(shí)愈加強(qiáng)烈,現(xiàn)代家具在大眾思想上的潮流方向逐漸根深蒂固,這也是任何力量無法改變的,大眾對(duì)設(shè)計(jì)的需求從華貴轉(zhuǎn)向了優(yōu)雅,對(duì)直線、直角、斜線、折線、幾何形面、體塊等設(shè)計(jì)要素變化有了更包容的欣賞心態(tài),正是這些原因也為幾何形態(tài)能在家具設(shè)計(jì)中孕育生長(zhǎng)提供了溫床。幾何的、抽象的藝術(shù)作為形式語言在現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中的重要性顯而易見,它純粹的追求簡(jiǎn)化在歸納到幾何形態(tài)上去的一種語言表現(xiàn)形式,卻不缺乏設(shè)計(jì),構(gòu)成主義、立體主義、未來主義、風(fēng)格派及至上主義等現(xiàn)代運(yùn)動(dòng),幾乎同時(shí)上演了一出以幾何化和抽象化為中心的美學(xué)革命。現(xiàn)階段的我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代家具中善用幾何形態(tài)？在一堆幾何形體中我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊母兄�、平衡性及其延展空間,那么色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成,立體構(gòu)成、創(chuàng)意思維這些訓(xùn)練再加上形式語言的正確應(yīng)用和認(rèn)識(shí),將使我們?cè)诂F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中如魚得水,正確的使用幾何形體構(gòu)成要素的系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)律,探索家具的組合新特征,我們需要釋放思維與想象力,演化出無數(shù)的可能,使得家具的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式得以延展,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,分解與重組成為一種設(shè)計(jì)可能并予以實(shí)現(xiàn)而得到用武之地,復(fù)雜繁瑣的裝飾性線條、充滿藝術(shù)張力的偶發(fā)形逐漸被簡(jiǎn)化成可以尺規(guī)丈量的幾何形態(tài),也正是如此幾何形在家具設(shè)計(jì)中開始顯露頭角。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)方法中分解作為重新得到新的結(jié)構(gòu)元素的重要方法而被設(shè)計(jì)師們廣泛使用,任何我們思維中的家具形態(tài)在被重組之前都可應(yīng)被分解、再分析,通過這一過程使我們更深入的感知物體本質(zhì)及其功能的衍射;在幾何形元素重組的過程中,我們更多采用的是加減法的重組理念,而減法設(shè)計(jì)要充分表達(dá)出設(shè)計(jì)意圖、滿足大眾需求上其難度往往高于加法設(shè)計(jì),這并不是說重組的過程中,我們簡(jiǎn)化的幾何形越少越好,正如拉姆斯曾經(jīng)說過:“最好的設(shè)計(jì)是最少的設(shè)計(jì)”,但這里的簡(jiǎn)單并不代表毫無語言、毫無設(shè)計(jì)的存在。終上所述,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的幾何形體應(yīng)用傾向,是從具象形態(tài)中分離它們的要素,再提取新的造型主題,從每個(gè)關(guān)系出發(fā),研究每個(gè)關(guān)系的幾何形態(tài)的構(gòu)成性,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)上利用構(gòu)成主義設(shè)計(jì)規(guī)律將其重新貫穿起來,從而表現(xiàn)出富有活力、品味的幾何形式語言的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),通過對(duì)構(gòu)成幾何元素空間上的形體穿插來滿足功能的需要,同時(shí)幾何形態(tài)的家具設(shè)計(jì)和現(xiàn)代“新”材料的強(qiáng)烈結(jié)合,例如為現(xiàn)代家具輔以更多的材質(zhì)觸感表現(xiàn)變化,金屬與塑料、塑料與涂料、布藝與皮革、人造板材、人造石材、人造纖維、仿真印刷紙張等新材料廣泛應(yīng)用于家具,不斷演繹現(xiàn)代家具的新概念,配以強(qiáng)烈的感情色彩來使家具設(shè)計(jì)更加具備“人情味”,雖然這樣做的結(jié)果不可能完全的表達(dá)出人們對(duì)情感體驗(yàn)的要求,但卻使我們的家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品更加富有實(shí)用意義,使產(chǎn)品更貼近時(shí)代,具備時(shí)代感和現(xiàn)代感,使現(xiàn)代家具的靈活性的特點(diǎn)盡可能的展現(xiàn)出來,正是幾何形態(tài)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的分析和完善的幫助下,使我們得到更多樣化彈性空間從而更好的滿足大眾群體的各種需求。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:幾何形態(tài)功能體驗(yàn)形式語言
中圖分類號(hào):TS664 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2011）05(a）-0221-02
1形式語言在家具設(shè)計(jì)中的作用與意義
意大利設(shè)計(jì)大師艾托爾·索扎斯就曾經(jīng)說:“對(duì)我來說,設(shè)計(jì)是討論生活的方式,是討論社會(huì)、政治、美食……設(shè)計(jì)不應(yīng)被限制于賦予蠢笨的工業(yè)產(chǎn)品以形式,而應(yīng)加以引導(dǎo),首先得教導(dǎo)設(shè)計(jì)者去研究生活,只有生活才能最終決定設(shè)計(jì),也就是說人們的生活方式?jīng)Q定著設(shè)計(jì)�！泵恳浑A段大眾生活方式的確定都影響著設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的特點(diǎn),這一特點(diǎn)即是一種形式,也是一種語言,是人們對(duì)審美需求的集中體現(xiàn)和訴求,而家具設(shè)計(jì)正是其中的不可缺少的要素之一,生活中沒有家具,難以想象;沒有家具,室內(nèi)空間環(huán)境就沒有了“靈魂”;一個(gè)家具設(shè)計(jì)沒有自己的形式語言表現(xiàn)形式,就只能被看作是一個(gè)空洞的“殼”而已,生活方式是人類社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分和形式,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)和核心概念。家具設(shè)計(jì)的道路還在繼續(xù)探索,社會(huì)也在不斷的向前發(fā)展,更多的設(shè)計(jì)師,開始以“滿足大眾需求”為口號(hào),而努力創(chuàng)造新的大眾生活觀念和方式的突破性設(shè)計(jì)-現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),同時(shí)拓展了更多設(shè)計(jì)形式,例如及綠色設(shè)計(jì)、波普家具設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)等家具設(shè)計(jì)形式,這也正符合了這樣廣大的社會(huì)群體中出現(xiàn)的不同生活方式的個(gè)體需求。在這樣周而復(fù)始的更替中,大眾的生活變得越來越便利,設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的形式語言的重要性和意義也得到最大限度的實(shí)現(xiàn),形式語言在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域是掀起新潮流的動(dòng)力,影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展,形式語言啟迪著創(chuàng)造的靈性。如果我們把整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域比作一座摩天大廈,形式語言的位置應(yīng)該是大廈的頂端,并影響到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)層面。因而,在家具設(shè)計(jì)訓(xùn)練、啟迪思維等方面整體統(tǒng)一的形式語言的確定是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的有力依據(jù)。其在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)思維方式訓(xùn)練的過程中,對(duì)形式語言的培養(yǎng)、構(gòu)成元素的把握,藝術(shù)表現(xiàn)力及結(jié)構(gòu)規(guī)律的掌握,處在一個(gè)非常重要的地位,在人類剛剛會(huì)使用和創(chuàng)造工具的同時(shí),家具也有開始了它漫長(zhǎng)的發(fā)展、演變過程,從最早的家具,我們可以這樣叫它,因?yàn)樗_實(shí)也滿足了單純使用的要求,隨著人們生活水平的提高、財(cái)富的積累又出現(xiàn)了以裝飾性為主要目的家具設(shè)計(jì)表現(xiàn),進(jìn)而演變到如今簡(jiǎn)潔、單純的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),家具設(shè)計(jì)的演變發(fā)展過程在不斷的交替更新著,這也是設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)形式語言的一種設(shè)計(jì)探討,因而為幾何形態(tài)家具設(shè)計(jì)建立起可尋的系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)律就顯得尤為重要了,設(shè)計(jì)師們也開始不斷注意到形式語言的統(tǒng)一性、系統(tǒng)性在設(shè)計(jì)中的重要性。
2現(xiàn)代家具中功能與體驗(yàn)的平衡點(diǎn)
家具實(shí)用功能和用戶情感體驗(yàn)?zāi)膫�(gè)更重要,一直是設(shè)計(jì)師爭(zhēng)論不休的話題,用戶情感體驗(yàn)其概念來自于心理學(xué),“體驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí),他意識(shí)中產(chǎn)生的美好感覺�！�,它是主體對(duì)客體的刺激產(chǎn)生的內(nèi)在反映。功能至上或是用戶情感體驗(yàn)至上都不盡如人意,我們也要注意設(shè)計(jì)師更多的是注重功能的設(shè)計(jì),不能完全否定裝飾,至少裝飾應(yīng)該完善功能,那么以幾何形態(tài)為主要設(shè)計(jì)形式語言的家具設(shè)計(jì)如果想占據(jù)設(shè)計(jì)歷史舞臺(tái)的一席之地,則更應(yīng)該考慮兩者的兼而有之,正如包豪斯、風(fēng)格派等一百年的設(shè)計(jì)演變也正印證了這一觀點(diǎn),誠(chéng)然隨著時(shí)代和人們審美需求的提高以及對(duì)生活的感悟不同,我們?cè)谧黾揖咴O(shè)計(jì)的同時(shí)顧慮也開始越來越少,設(shè)計(jì)的廣泛性越來擴(kuò)大,這也是我們優(yōu)勝于前人的地方。
現(xiàn)代家具的幾何形態(tài)形式語言保證了其單純而簡(jiǎn)約的家具風(fēng)格,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)不應(yīng)該缺乏人們心中那份對(duì)生活的渴望和遐想。新的材質(zhì)、設(shè)計(jì)理念的更新交替,充分的給予了現(xiàn)代家具一種時(shí)代美的光環(huán),那么探討體驗(yàn)、生活愉悅性的設(shè)計(jì),如何使用幾何形態(tài)的形式語言則成為了設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造過程中的首要問題,作為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式而存在的幾何形態(tài)形式語言,對(duì)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)方向的探討也從未停止過,作為家具其實(shí)現(xiàn)功能的需求呼聲也無需被質(zhì)疑,那么幾何形態(tài)構(gòu)成要素帶來的不應(yīng)僅僅是滿足功能訴求而搭配的一種設(shè)計(jì)形式,其自身的構(gòu)成元素特點(diǎn)也同樣帶來了情感上的冷漠、單調(diào)的缺點(diǎn),極簡(jiǎn)的幾何形態(tài),單純的黑、白、灰和三原色配色以不能滿足人們對(duì)生活、對(duì)美得事物的渴望,那么我們?cè)诓淮蚱茙缀涡螒B(tài)核心形式語言的前提下,如何才能完善其設(shè)計(jì)表現(xiàn)上的不足成為設(shè)計(jì)師首先考慮的問題,因而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)也開設(shè)不斷的出現(xiàn)了新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,讓其在滿足功能性的前提上更具人情味,這無疑是一種兩全齊美的設(shè)計(jì)思路,然而這種現(xiàn)代家具誠(chéng)然也就變了味道,但我們不得不承認(rèn),無論是對(duì)現(xiàn)代幾何形態(tài)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)做如何的添加改變,其目的正是要“滿足大眾需求”為口號(hào),一件價(jià)格不菲的藝術(shù)收藏品并不是我們真正想要的,那么這種對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)形式語言的改變應(yīng)該是一種進(jìn)步,不斷彌補(bǔ)設(shè)計(jì)帶來的缺陷也正是我們追求之路,同時(shí)我們也應(yīng)該繼續(xù)完善這種以幾何形態(tài)的家具設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式,單純的使用幾何體的堆砌,空間上的錯(cuò)位,極簡(jiǎn)的顏色變化未必就是幾何形態(tài)的現(xiàn)代家具,至少它未必是一件成功的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),因此我們?cè)谂囵B(yǎng)設(shè)計(jì)人才的教育環(huán)節(jié)也應(yīng)該闡明其表現(xiàn)形式,以及現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中正確的運(yùn)用幾何形態(tài)表現(xiàn)形式及其拓展方向,避免走入其中任何一種誤區(qū),只有這樣的以幾何形態(tài)為主要表現(xiàn)形式的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的路才能越走越遠(yuǎn),從而不再被授予單調(diào)、冷漠的評(píng)價(jià)。
3幾何形態(tài)在現(xiàn)代家具中的表現(xiàn)手法
隨著時(shí)代的不斷變化,從人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流、風(fēng)格的認(rèn)可,幾何形態(tài)的現(xiàn)代家具占據(jù)的了人們生活舞臺(tái)的一席之地,人們對(duì)事物本質(zhì)的理解與回歸意識(shí)愈加強(qiáng)烈,現(xiàn)代家具在大眾思想上的潮流方向逐漸根深蒂固,這也是任何力量無法改變的,大眾對(duì)設(shè)計(jì)的需求從華貴轉(zhuǎn)向了優(yōu)雅,對(duì)直線、直角、斜線、折線、幾何形面、體塊等設(shè)計(jì)要素變化有了更包容的欣賞心態(tài),正是這些原因也為幾何形態(tài)能在家具設(shè)計(jì)中孕育生長(zhǎng)提供了溫床。幾何的、抽象的藝術(shù)作為形式語言在現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中的重要性顯而易見,它純粹的追求簡(jiǎn)化在歸納到幾何形態(tài)上去的一種語言表現(xiàn)形式,卻不缺乏設(shè)計(jì),構(gòu)成主義、立體主義、未來主義、風(fēng)格派及至上主義等現(xiàn)代運(yùn)動(dòng),幾乎同時(shí)上演了一出以幾何化和抽象化為中心的美學(xué)革命。現(xiàn)階段的我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代家具中善用幾何形態(tài)？在一堆幾何形體中我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊母兄�、平衡性及其延展空間,那么色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成,立體構(gòu)成、創(chuàng)意思維這些訓(xùn)練再加上形式語言的正確應(yīng)用和認(rèn)識(shí),將使我們?cè)诂F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中如魚得水,正確的使用幾何形體構(gòu)成要素的系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)律,探索家具的組合新特征,我們需要釋放思維與想象力,演化出無數(shù)的可能,使得家具的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式得以延展,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,分解與重組成為一種設(shè)計(jì)可能并予以實(shí)現(xiàn)而得到用武之地,復(fù)雜繁瑣的裝飾性線條、充滿藝術(shù)張力的偶發(fā)形逐漸被簡(jiǎn)化成可以尺規(guī)丈量的幾何形態(tài),也正是如此幾何形在家具設(shè)計(jì)中開始顯露頭角。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)方法中分解作為重新得到新的結(jié)構(gòu)元素的重要方法而被設(shè)計(jì)師們廣泛使用,任何我們思維中的家具形態(tài)在被重組之前都可應(yīng)被分解、再分析,通過這一過程使我們更深入的感知物體本質(zhì)及其功能的衍射;在幾何形元素重組的過程中,我們更多采用的是加減法的重組理念,而減法設(shè)計(jì)要充分表達(dá)出設(shè)計(jì)意圖、滿足大眾需求上其難度往往高于加法設(shè)計(jì),這并不是說重組的過程中,我們簡(jiǎn)化的幾何形越少越好,正如拉姆斯曾經(jīng)說過:“最好的設(shè)計(jì)是最少的設(shè)計(jì)”,但這里的簡(jiǎn)單并不代表毫無語言、毫無設(shè)計(jì)的存在。終上所述,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的幾何形體應(yīng)用傾向,是從具象形態(tài)中分離它們的要素,再提取新的造型主題,從每個(gè)關(guān)系出發(fā),研究每個(gè)關(guān)系的幾何形態(tài)的構(gòu)成性,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)上利用構(gòu)成主義設(shè)計(jì)規(guī)律將其重新貫穿起來,從而表現(xiàn)出富有活力、品味的幾何形式語言的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),通過對(duì)構(gòu)成幾何元素空間上的形體穿插來滿足功能的需要,同時(shí)幾何形態(tài)的家具設(shè)計(jì)和現(xiàn)代“新”材料的強(qiáng)烈結(jié)合,例如為現(xiàn)代家具輔以更多的材質(zhì)觸感表現(xiàn)變化,金屬與塑料、塑料與涂料、布藝與皮革、人造板材、人造石材、人造纖維、仿真印刷紙張等新材料廣泛應(yīng)用于家具,不斷演繹現(xiàn)代家具的新概念,配以強(qiáng)烈的感情色彩來使家具設(shè)計(jì)更加具備“人情味”,雖然這樣做的結(jié)果不可能完全的表達(dá)出人們對(duì)情感體驗(yàn)的要求,但卻使我們的家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品更加富有實(shí)用意義,使產(chǎn)品更貼近時(shí)代,具備時(shí)代感和現(xiàn)代感,使現(xiàn)代家具的靈活性的特點(diǎn)盡可能的展現(xiàn)出來,正是幾何形態(tài)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的分析和完善的幫助下,使我們得到更多樣化彈性空間從而更好的滿足大眾群體的各種需求。
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