把握好這些原則,基本上就不會出問題了。
首先,要站在東西兩三米之外,目測整個東西的比例是否協調。因為明式家具做工都比較講究,比例是很關鍵的。一件東西如果整體比例協調、線條流暢、結構合理,就會給人以好的印象。東西的整體感覺好了,才談得上進一步的審視。
其次,看東西的料是否正確。要走到跟前去看東西的正面和背面,以分析東西的木質。有些東西紋理很不好辨認,用的時間長了,表面的污垢太厚,此時把東西翻過來看,或者鉆到東西的下面去看背面,因為背面沒有使用過的痕跡,可以用水擦一下來看,把最原始的紋理體現出來。
最后,在確定東西是老的、料也沒問題的情況下,再用手電筒一點點地檢查每個細處。待所有的地方都看過了,還要用水在面上全部擦一遍。因為明式家具歷經傳承幾百年,自然災害或戰爭等人為的損害都會對古典家具造成不同程度的消滅和損傷,有些被損傷的家具到了商販手里,為了賣出好價錢他們會千方百計地進行修補和補救,以達到以假亂真的目的。要想知道有無破損必須仔細擦一遍,有時候連“裝心板”都不能放過,“寧可錯殺一千,也不放一個”。
待全部檢查一遍后,也不要急著談價。稍微休息一下,回過頭來再看一遍。翻過東西來,能敲掉榫頭的地方再敲掉來看榫頭,等把東西從里到外看透了,心中無任何疑異了,再問人家價錢也不遲。只要和賣主開價了,就得做到胸中有數,開價自然要根據東西的做工、材料、木質,綜合各方面分析而定。
尤其是在外地,東西是真的不怕,怕就怕萬一東西是“地雷”,只要一給價,賣主就會賣給你,話說出來,就收不回去了。在外地,話說出來了不好變,弄不好連命都搭進去了。
“往往,判斷一件東西的料是否對很簡單。但最難的地方在于要看東西是否有造假修改,這里面既要用到專業知識,又要借助于生活中的點點滴滴。有好多東西,要用生活經驗去破解。”
收藏古典家具就是養生
能采訪到劉傳生,真的不容易。因為最近他異常忙碌,為了11月18日～12月8日在798舉辦的“高古漆木家具展”,他幾乎連續幾日徹夜未眠。對于這次純民間自發組織的公益展覽,劉傳生說,目的就是為了能讓更多的人了解柴木漆器家具,更深層地認知其內在的藝術價值與文化內涵,使明清家具包括高古家具(高古家具:一般指明代以前的家具,也有將明代家具包括在內的)的靈魂與精髓得以發揚光大。
在過去的20年里,劉傳生從一個純粹的商人,變成了～個古典家具的愛好者,最后成為了古典家具的收藏大家,這其中的轉變也許只有他自己才可以體會。
劉傳生一直認為,進入這個圈子是他的榮幸,所有喜好古典家具的人都是衣食無憂,物質需求已經滿足,正在不斷追求精神需求的人。這些人的素質都很高,和他們在一起聊天、交流,對自己絕對是一個提高的過程。并且,會升騰出濃濃的禪意,于身于心都是一種提升,無形中就是一種養生。
“從對古典家具開始認識,到認可、喜歡,然后是理解,直到發狂地喜愛,這個過程,就是自己素質和修養逐步提升的過程。人一生無非就是三個追求,第一是溫飽,第二是文化精神上的追求,第三則是人生的最高境界,也就是我們所說的禪意。而古典家具的收藏過程將這三種都包括了。當你真正鉆進去的時候,你會覺得,收藏古典家具,內在的東西要比外在的更重要。但你要讀懂它的內在,必須要入靜,浮躁的心態是不行的。要做到能與古人對話,與古物對話,與古物交流,達到這個境界了,還有什么煩惱呢?其實,說到底,收藏古典家具,不單單是為了使用它,更是一種品味的提高與精神上的享受。”
說到這里,劉傳生告訴記者,很多朋友都很喜歡他的這個小院,包括馬未都、王剛、鄒靜之、寧靜等,都是這里的常客。一些企業的老總也經常在周末時過來喝茶,因為這里遠離城市的喧囂,遠離社會的復雜。這是一個幽靜恬美的休憩之地。 “往往,判斷一件東西的材質是否對很簡單。但最難的地方在于要看東西是否,有造假或修改,這里面既要用到專業知識,又要借助于生活中的點點滴滴。有好多東西,要用生活經,驗去破解。”
北京亦莊附近的一個院落,從外觀上看,與普通的農村院子別無二致。然而,推開院門,瞬間讓人有一種進入了世外桃源的感覺。
鏤空雕刻的古代門窗,帶著歲月的滄桑,緊緊貼靠在墻上,嵌著銅鎖的木板門,經過了歷史的風化,依然堅固如初。院中幾張圓圓的石桌上雕刻的圖案精美絕倫。
木的門窗、白的石桌石凳、青色的磚墻,映襯著小院寧靜、幽美的氛圍。這便是國內首屈一指的古典家具收藏家劉傳生先生的“萬乾堂”了。
之所以稱為“萬乾堂”,劉傳生說,名字從字面上說,“萬”有世間萬物之意,“乾”則有乾坤萬象之涵。從取堂號的本意及家具的發展史來講,就是將明朝萬歷年的“萬”字與清朝“乾隆”年的乾字合并所得。因為自明萬歷至清乾隆時期,可以說是中國古典家具最為輝煌燦爛的時期,這一階段的家具文化已趨于成熟,在這之前,是家具文化的發展期,之后則進入了沒落期。因此這一時期的古家具無論從形制、結構,還是內在所蘊涵的歷史文化,都處于最鼎盛時期。與此同時,由于戰亂、人為的破壞,以及家具自身的腐蝕,使得一些年代更久遠的家具都無法很好地保存下來。現如今我所收藏的大漆古典家具大多也都是這一時期的。同時,取堂號為“萬乾堂”,也是借此希望自己能夠將世間所有的佳器納入囊中。
東奔西跑出來的收藏家
身處“萬乾堂”,相信誰都有種不忍離開的感覺。
曾有記者采訪影帝張涵予,問他在不拍戲的閑余時間怎樣放松自己,答日:只要一有閑暇,定會來老朋友劉傳生這里小坐片刻,看看家具,喝喝茶,什么壓力、煩惱都不存在了。想來,這也是文化界、文藝界以及諸多企業老總等各行業精英經常光顧這個小院的原因吧。
在記者看來,“萬乾堂”儼然就是一個博物館。院子的各個房間分門別類地擺放著各式家具,床榻、椅凳、桌案、箱柜、屏風以及牌匾等等,每一件都有著非同尋常的故事。劉傳生介紹說,這些都是他自己東奔西跑,好不容易才找到的,即便算不上是稀世珍寶,很多也是僅此一件。
說到“東奔西跑”這個詞,于劉傳生來說,絕對實至名歸。他是河北滄州人,來北京之前,曾是一名初中理化的老師。80年代初,不甘掙那點死工資的劉傳生在教了四年書后,決定出來闖蕩。
剛進入社會那陣,他種過地,做過商販,賣過苦力,搞過建筑,其中建筑行業的工種他全都干了一個遍。大約80年代中期,一次給一個想買古典家具的人帶路的經歷,可以說成就了現在的這個收藏大家。那次劉傳生掙到了人生第一筆所謂的外快,覺得干這個似乎能掙到錢。
于是,從1987年開始,他做起了古典家具生意,主要以紫檀、黃花梨的家具為主。最初進入這個領域,他不占有任何有關古典家具的理論知識,更談不上實踐經驗。當時的他只是按照別人告知的判斷標準,去對照、判斷、識別各類硬木家具,對此更談不上喜愛。那個時候,紫檀、黃花梨的家具很多,而且價格按現在來說便宜得要命,一對椅子才幾百元錢。
后來,當紫檀、黃花梨的家具慢慢少了,他又把主攻方向改為古典漆木家具,也就是俗稱的“大漆”家具。當時此類家具的存世量還比較大,都是成卡車地買進,再轉手賣出。按劉傳生的話說,開始的時候,就想著拼命掙錢,根本就沒有考慮家具的文化、內涵等因素。但隨著與購買家具的客人交流,他們都是有著極高文化修養的一群人,逐漸地在潛移默化影響著他。也正是這一階段,劉傳生開始喜歡上了古典家具,并且開始研究其歷史、文化等方面的知識,一發不可收。
2000年,“萬乾堂”落成,這個古典家具收藏之處凝聚了劉傳生太多的心血,他自己都不曾想到,有一天,自己會收藏這么多的古典家具,還會對此愛不釋手,不合得轉讓他人。
劉傳生說,“萬乾堂”是以藏養藏之地,盡管這里廣義地說還是一個家具買賣之地,但準確地說更是一個與藏友交流的窗口。來這兒的人或許要開價購買這兒的家具,但他絕不會給客人推薦任何一件家具,并且就算你開了價,一多半也是不會賣的。
“如果說紫檀、黃花梨家具給我帶來了生活上的改變,那么‘大漆’古典家具可以說帶給我的是思想、境界以及意識形態上的改變和享受。”
如何區分明清古典家具
迄今為止,劉傳生已經在古典家具圈里摸爬滾打了20余年,對于明清古典家具的鑒賞早已是收藏圈公認的專家。對于一件家具,只要他看上一眼,基本就能準確地說出材質及產地、家具的檔次(行內用語為“路分”)、珍惜度,以及家具是哪里制造的。
那么,明清家具究竟該如何區分呢?
劉傳生說,中國明清家具與中國古代其他藝術品一樣,不僅具有深厚的歷史、文化以及藝術底蘊,而且具有典雅、實用的功能,令人回味無窮。
明式家具與清式家具的區分主要是根據器物的風格、形式和水平。相對而言,明式家具要比清式家具水平更高。明式家具之造型完美、格調典雅、裝飾得體、工藝技術精良,是歷史上其他時代無法比擬的。
具體來說,明式家具以簡練、淳樸為基本特征,而清式家具則講究精雕細刻,在雕梁畫棟中融人民間故事及神話傳說,呈現出一種雍容華貴的祥和之氣。
明代是中國古典家具發展的黃金時期,此時期的柴木家具大多披麻、灰,黑大漆,有更為講究的披布、灰,黑大漆,而且布、灰、大漆不單只有一層,而是很多層,只是由于年代久遠很多都已經脫落,所以現今我們所看到的明代家具許多都沒有漆了。除漆之外也沒有其他過多的裝飾,只為突出木色紋理,體現器形美。明式家具風格素樸典雅、明快簡約,以簡練流暢的線條來突顯整體的清新雅致之美;而清代家具則與明代家具不同,最大的區別就表現為清式家具的樣式要比明式的雕工繁縟得多,清式家具或雕填,或嵌金,或灑螺鈿,或鑲百寶。總之,大體來說,明式簡約,清代繁瑣,明式是以造型取勝,清式則以裝飾見長。
古典家具買貨經驗談
近幾年,隨著古典家具收藏熱的興起,其價值也在逐年攀升,由此,越來越多的人開始對收藏古典家具產生了濃厚的興趣。
對此,劉傳生說,喜歡自然是好事,但初涉古典家具收藏的人,一定要先多了解古典家具的基本知識,同時要根據自己的財力,綜合考量藏品的文化價值和藝術價值,然后再“出手”。
“一般在看貨的時候,我會排除一切干擾,任何人在我跟前說任何故事,我絕對不會拿它真的當事。比如說這東西是誰家祖上留下的等等,這些我一概不聽,我就是以貨為主。不管前頭有多大的行家,哪怕說這東西已經被哪位大家看過了,我也要親自仔細地看上一遍或若干遍,直至心中有數時我才能給價,要不然心里沒底。所以說這么多年來,我可以說基本上沒買過錯貨。”
劉傳生說,自己看貨一般會遵循三個原則,只要
首先,要站在東西兩三米之外,目測整個東西的比例是否協調。因為明式家具做工都比較講究,比例是很關鍵的。一件東西如果整體比例協調、線條流暢、結構合理,就會給人以好的印象。東西的整體感覺好了,才談得上進一步的審視。
其次,看東西的料是否正確。要走到跟前去看東西的正面和背面,以分析東西的木質。有些東西紋理很不好辨認,用的時間長了,表面的污垢太厚,此時把東西翻過來看,或者鉆到東西的下面去看背面,因為背面沒有使用過的痕跡,可以用水擦一下來看,把最原始的紋理體現出來。
最后,在確定東西是老的、料也沒問題的情況下,再用手電筒一點點地檢查每個細處。待所有的地方都看過了,還要用水在面上全部擦一遍。因為明式家具歷經傳承幾百年,自然災害或戰爭等人為的損害都會對古典家具造成不同程度的消滅和損傷,有些被損傷的家具到了商販手里,為了賣出好價錢他們會千方百計地進行修補和補救,以達到以假亂真的目的。要想知道有無破損必須仔細擦一遍,有時候連“裝心板”都不能放過,“寧可錯殺一千,也不放一個”。
待全部檢查一遍后,也不要急著談價。稍微休息一下,回過頭來再看一遍。翻過東西來,能敲掉榫頭的地方再敲掉來看榫頭,等把東西從里到外看透了,心中無任何疑異了,再問人家價錢也不遲。只要和賣主開價了,就得做到胸中有數,開價自然要根據東西的做工、材料、木質,綜合各方面分析而定。
尤其是在外地,東西是真的不怕,怕就怕萬一東西是“地雷”,只要一給價,賣主就會賣給你,話說出來,就收不回去了。在外地,話說出來了不好變,弄不好連命都搭進去了。
“往往,判斷一件東西的料是否對很簡單。但最難的地方在于要看東西是否有造假修改,這里面既要用到專業知識,又要借助于生活中的點點滴滴。有好多東西,要用生活經驗去破解。”
收藏古典家具就是養生
能采訪到劉傳生,真的不容易。因為最近他異常忙碌,為了11月18日～12月8日在798舉辦的“高古漆木家具展”,他幾乎連續幾日徹夜未眠。對于這次純民間自發組織的公益展覽,劉傳生說,目的就是為了能讓更多的人了解柴木漆器家具,更深層地認知其內在的藝術價值與文化內涵,使明清家具包括高古家具(高古家具:一般指明代以前的家具,也有將明代家具包括在內的)的靈魂與精髓得以發揚光大。
在過去的20年里,劉傳生從一個純粹的商人,變成了～個古典家具的愛好者,最后成為了古典家具的收藏大家,這其中的轉變也許只有他自己才可以體會。
劉傳生一直認為,進入這個圈子是他的榮幸,所有喜好古典家具的人都是衣食無憂,物質需求已經滿足,正在不斷追求精神需求的人。這些人的素質都很高,和他們在一起聊天、交流,對自己絕對是一個提高的過程。并且,會升騰出濃濃的禪意,于身于心都是一種提升,無形中就是一種養生。
“從對古典家具開始認識,到認可、喜歡,然后是理解,直到發狂地喜愛,這個過程,就是自己素質和修養逐步提升的過程。人一生無非就是三個追求,第一是溫飽,第二是文化精神上的追求,第三則是人生的最高境界,也就是我們所說的禪意。而古典家具的收藏過程將這三種都包括了。當你真正鉆進去的時候,你會覺得,收藏古典家具,內在的東西要比外在的更重要。但你要讀懂它的內在,必須要入靜,浮躁的心態是不行的。要做到能與古人對話,與古物對話,與古物交流,達到這個境界了,還有什么煩惱呢?其實,說到底,收藏古典家具,不單單是為了使用它,更是一種品味的提高與精神上的享受。”
說到這里,劉傳生告訴記者,很多朋友都很喜歡他的這個小院,包括馬未都、王剛、鄒靜之、寧靜等,都是這里的常客。一些企業的老總也經常在周末時過來喝茶,因為這里遠離城市的喧囂,遠離社會的復雜。這是一個幽靜恬美的休憩之地。 “往往,判斷一件東西的材質是否對很簡單。但最難的地方在于要看東西是否,有造假或修改,這里面既要用到專業知識,又要借助于生活中的點點滴滴。有好多東西,要用生活經,驗去破解。”
北京亦莊附近的一個院落,從外觀上看,與普通的農村院子別無二致。然而,推開院門,瞬間讓人有一種進入了世外桃源的感覺。
鏤空雕刻的古代門窗,帶著歲月的滄桑,緊緊貼靠在墻上,嵌著銅鎖的木板門,經過了歷史的風化,依然堅固如初。院中幾張圓圓的石桌上雕刻的圖案精美絕倫。
木的門窗、白的石桌石凳、青色的磚墻,映襯著小院寧靜、幽美的氛圍。這便是國內首屈一指的古典家具收藏家劉傳生先生的“萬乾堂”了。
之所以稱為“萬乾堂”,劉傳生說,名字從字面上說,“萬”有世間萬物之意,“乾”則有乾坤萬象之涵。從取堂號的本意及家具的發展史來講,就是將明朝萬歷年的“萬”字與清朝“乾隆”年的乾字合并所得。因為自明萬歷至清乾隆時期,可以說是中國古典家具最為輝煌燦爛的時期,這一階段的家具文化已趨于成熟,在這之前,是家具文化的發展期,之后則進入了沒落期。因此這一時期的古家具無論從形制、結構,還是內在所蘊涵的歷史文化,都處于最鼎盛時期。與此同時,由于戰亂、人為的破壞,以及家具自身的腐蝕,使得一些年代更久遠的家具都無法很好地保存下來。現如今我所收藏的大漆古典家具大多也都是這一時期的。同時,取堂號為“萬乾堂”,也是借此希望自己能夠將世間所有的佳器納入囊中。
東奔西跑出來的收藏家
身處“萬乾堂”,相信誰都有種不忍離開的感覺。
曾有記者采訪影帝張涵予,問他在不拍戲的閑余時間怎樣放松自己,答日:只要一有閑暇,定會來老朋友劉傳生這里小坐片刻,看看家具,喝喝茶,什么壓力、煩惱都不存在了。想來,這也是文化界、文藝界以及諸多企業老總等各行業精英經常光顧這個小院的原因吧。
在記者看來,“萬乾堂”儼然就是一個博物館。院子的各個房間分門別類地擺放著各式家具,床榻、椅凳、桌案、箱柜、屏風以及牌匾等等,每一件都有著非同尋常的故事。劉傳生介紹說,這些都是他自己東奔西跑,好不容易才找到的,即便算不上是稀世珍寶,很多也是僅此一件。
說到“東奔西跑”這個詞,于劉傳生來說,絕對實至名歸。他是河北滄州人,來北京之前,曾是一名初中理化的老師。80年代初,不甘掙那點死工資的劉傳生在教了四年書后,決定出來闖蕩。
剛進入社會那陣,他種過地,做過商販,賣過苦力,搞過建筑,其中建筑行業的工種他全都干了一個遍。大約80年代中期,一次給一個想買古典家具的人帶路的經歷,可以說成就了現在的這個收藏大家。那次劉傳生掙到了人生第一筆所謂的外快,覺得干這個似乎能掙到錢。
于是,從1987年開始,他做起了古典家具生意,主要以紫檀、黃花梨的家具為主。最初進入這個領域,他不占有任何有關古典家具的理論知識,更談不上實踐經驗。當時的他只是按照別人告知的判斷標準,去對照、判斷、識別各類硬木家具,對此更談不上喜愛。那個時候,紫檀、黃花梨的家具很多,而且價格按現在來說便宜得要命,一對椅子才幾百元錢。
后來,當紫檀、黃花梨的家具慢慢少了,他又把主攻方向改為古典漆木家具,也就是俗稱的“大漆”家具。當時此類家具的存世量還比較大,都是成卡車地買進,再轉手賣出。按劉傳生的話說,開始的時候,就想著拼命掙錢,根本就沒有考慮家具的文化、內涵等因素。但隨著與購買家具的客人交流,他們都是有著極高文化修養的一群人,逐漸地在潛移默化影響著他。也正是這一階段,劉傳生開始喜歡上了古典家具,并且開始研究其歷史、文化等方面的知識,一發不可收。
2000年,“萬乾堂”落成,這個古典家具收藏之處凝聚了劉傳生太多的心血,他自己都不曾想到,有一天,自己會收藏這么多的古典家具,還會對此愛不釋手,不合得轉讓他人。
劉傳生說,“萬乾堂”是以藏養藏之地,盡管這里廣義地說還是一個家具買賣之地,但準確地說更是一個與藏友交流的窗口。來這兒的人或許要開價購買這兒的家具,但他絕不會給客人推薦任何一件家具,并且就算你開了價,一多半也是不會賣的。
“如果說紫檀、黃花梨家具給我帶來了生活上的改變,那么‘大漆’古典家具可以說帶給我的是思想、境界以及意識形態上的改變和享受。”
如何區分明清古典家具
迄今為止,劉傳生已經在古典家具圈里摸爬滾打了20余年,對于明清古典家具的鑒賞早已是收藏圈公認的專家。對于一件家具,只要他看上一眼,基本就能準確地說出材質及產地、家具的檔次(行內用語為“路分”)、珍惜度,以及家具是哪里制造的。
那么,明清家具究竟該如何區分呢?
劉傳生說,中國明清家具與中國古代其他藝術品一樣,不僅具有深厚的歷史、文化以及藝術底蘊,而且具有典雅、實用的功能,令人回味無窮。
明式家具與清式家具的區分主要是根據器物的風格、形式和水平。相對而言,明式家具要比清式家具水平更高。明式家具之造型完美、格調典雅、裝飾得體、工藝技術精良,是歷史上其他時代無法比擬的。
具體來說,明式家具以簡練、淳樸為基本特征,而清式家具則講究精雕細刻,在雕梁畫棟中融人民間故事及神話傳說,呈現出一種雍容華貴的祥和之氣。
明代是中國古典家具發展的黃金時期,此時期的柴木家具大多披麻、灰,黑大漆,有更為講究的披布、灰,黑大漆,而且布、灰、大漆不單只有一層,而是很多層,只是由于年代久遠很多都已經脫落,所以現今我們所看到的明代家具許多都沒有漆了。除漆之外也沒有其他過多的裝飾,只為突出木色紋理,體現器形美。明式家具風格素樸典雅、明快簡約,以簡練流暢的線條來突顯整體的清新雅致之美;而清代家具則與明代家具不同,最大的區別就表現為清式家具的樣式要比明式的雕工繁縟得多,清式家具或雕填,或嵌金,或灑螺鈿,或鑲百寶。總之,大體來說,明式簡約,清代繁瑣,明式是以造型取勝,清式則以裝飾見長。
古典家具買貨經驗談
近幾年,隨著古典家具收藏熱的興起,其價值也在逐年攀升,由此,越來越多的人開始對收藏古典家具產生了濃厚的興趣。
對此,劉傳生說,喜歡自然是好事,但初涉古典家具收藏的人,一定要先多了解古典家具的基本知識,同時要根據自己的財力,綜合考量藏品的文化價值和藝術價值,然后再“出手”。
“一般在看貨的時候,我會排除一切干擾,任何人在我跟前說任何故事,我絕對不會拿它真的當事。比如說這東西是誰家祖上留下的等等,這些我一概不聽,我就是以貨為主。不管前頭有多大的行家,哪怕說這東西已經被哪位大家看過了,我也要親自仔細地看上一遍或若干遍,直至心中有數時我才能給價,要不然心里沒底。所以說這么多年來,我可以說基本上沒買過錯貨。”
劉傳生說,自己看貨一般會遵循三個原則,只要
