[摘 要]本文論述了作為社會(huì)學(xué)體系中的功能主義在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展,探討了功能主義在家具設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì),強(qiáng)調(diào)了功能主義在家具設(shè)計(jì)中的重要性。
[關(guān)鍵詞] 功能主義;家具設(shè)計(jì);以人為本
一、功能主義概述
(一)功能主義的概念
《辭海》中功能的解釋指事物的功效、作用。《漢書·杜欽傳》“觀本行于鄉(xiāng)黨,考功能與官職”。功能即為事物的功效、作用。
功能主義一詞早在18世紀(jì)即已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)指的是一種哲學(xué)思想。然而,隨著工業(yè)革命帶來(lái)的設(shè)計(jì)史上的巨大變革,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開(kāi)始萌芽、發(fā)生和發(fā)展,功能主義也隨之被賦予了新的意義。
(二)功能主義風(fēng)格在家具設(shè)計(jì)中的萌芽和發(fā)展
功能主義風(fēng)格的家具,則起源于赫赫有名的包豪斯學(xué)院。包豪斯的設(shè)計(jì)師堅(jiān)信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質(zhì),加以工業(yè)制造,能大量生產(chǎn)出兼具美學(xué)與經(jīng)濟(jì)實(shí)用的家具。而隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加入了人體工學(xué)的研究和新式材質(zhì)的開(kāi)發(fā)。無(wú)論是造型獨(dú)特的椅子,或是強(qiáng)調(diào)舒適感的沙發(fā),其功能性與裝飾性恰到好處的結(jié)合,以及注重環(huán)保性能的家具更受人們的喜愛(ài)。包豪斯第三任校長(zhǎng)、著名的建筑師密斯是功能主義的代言人,他于1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館以及著名的巴塞羅那椅,已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的里程碑。密斯認(rèn)為設(shè)計(jì)無(wú)所謂“形式”,當(dāng)設(shè)計(jì)最優(yōu)良地發(fā)揮了功能,其形式也自然體現(xiàn)。
功能主義的繼續(xù)和發(fā)展則以德國(guó)和斯堪的納維亞為兩種不同典型。理性、務(wù)實(shí)、思辯的日爾曼民族將功能主義在其設(shè)計(jì)中發(fā)揮得淋漓盡致。德國(guó)的設(shè)計(jì)合理、均衡、精練、無(wú)裝飾、注重品質(zhì)和技術(shù),造型直截了當(dāng)?shù)胤从钞a(chǎn)品在功能和結(jié)構(gòu)上的特征。他們奉行“清除生活中的無(wú)序和混亂”的設(shè)計(jì)哲學(xué)。而北歐四國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)诠δ苤髁x精神中又加入了人文情調(diào)和自然材料的使用,發(fā)展了獨(dú)具特色的“軟性”功能主義。作為一種生活方式或家居風(fēng)格,功能主義及衍伸出的極簡(jiǎn)主義,直至20世紀(jì)90年代才開(kāi)始變得時(shí)髦。隨著工作節(jié)奏的加快,生活方式的變化,人們對(duì)家居的感覺(jué)也在變。各種家居設(shè)計(jì)理所當(dāng)然地以“居者”為中心,那些曾經(jīng)時(shí)尚但煩瑣無(wú)用的造型裝飾不再受寵,以人為本的功能主義家居設(shè)計(jì)又重新得到認(rèn)同:客廳明快簡(jiǎn)捷,盡可能多地留下自由活動(dòng)的空間;臥室中寬大的床面、大容量的衣柜配以柔和的燈光,營(yíng)造出安逸和舒適;衛(wèi)生間高檔的潔具彰顯生活品質(zhì);多功能櫥柜配以方便的小餐臺(tái)將有限的空間利用到極致……
二、家具設(shè)計(jì)中的功能主義
(一)功能主義的設(shè)計(jì)原則
作為家具產(chǎn)品,首先考慮的是它的物質(zhì)功能,它不可能脫離功能存在。家具的物質(zhì)功能的具體要求體現(xiàn)在舒適方便、靈活多變和節(jié)省空間,安全高效、使用耐久和易于維修等方面。實(shí)現(xiàn)家具的這一功能需要注意以下幾個(gè)方面:
(1)要了解人體與家具的關(guān)系,引入人體工程學(xué)原理。人體工程學(xué)是從人研究人體的心理機(jī)能和生理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上來(lái)衡量和指導(dǎo)家具的物質(zhì)功能設(shè)計(jì)。
(2)家具功能的實(shí)現(xiàn)必須依附于材料和結(jié)構(gòu)。材料和結(jié)構(gòu)適宜并為功能服務(wù),有利于人們節(jié)省體力、放松情緒、消除疲勞,有益身心健康。
(3)在家具設(shè)計(jì)中還要進(jìn)行理論上的強(qiáng)度計(jì)算分析,以保證家具具有足夠的強(qiáng)度和穩(wěn)定性。
(4)在家具造型和裝飾處理方面要進(jìn)行認(rèn)真合理的考慮,使家具易于維護(hù),這是家具值得注意卻又往往被設(shè)計(jì)者忽視的問(wèn)題,比如可以讓形體簡(jiǎn)潔大方,盡量利用光潔的平面。
家具設(shè)計(jì)除了要考慮到它的物質(zhì)功能,還不能忽視精神功能,精神功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)一定的美學(xué)法則,在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,以一定造型色彩的材料為載體,為使用者傳達(dá)一種視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)師對(duì)造型的處理,材料的選擇,色彩的搭配,即“形、材、色”所形成的環(huán)境,能影響人們的心理和生活。它能給予人們美的感受,它能影響人們的情緒,也可展示它的文化內(nèi)涵,陶冶人們的情操。
(二)理性的看待功能主義風(fēng)格
在家具設(shè)計(jì)之初,人們總是只看到家具的功能,并一直圍繞著功能為中心,經(jīng)常忽視了家具被作為使用對(duì)象與人類、環(huán)境的關(guān)系。如今,功能不再是家具設(shè)計(jì)的唯一出發(fā)點(diǎn),因?yàn)榧揖吲c人的生活越來(lái)越密切,人類必須學(xué)會(huì)與家具和諧共處。但是現(xiàn)在有許多設(shè)計(jì)師在重視感性因素的同時(shí),忽視了理性的設(shè)計(jì)要求。對(duì)于家具設(shè)計(jì)師來(lái)講,應(yīng)當(dāng)以生活需求為目的,在設(shè)計(jì)中凸現(xiàn)鮮明的風(fēng)格與個(gè)性,崇尚理性而又不失感性。功能主義設(shè)計(jì)思想提倡的正是這種理性的設(shè)計(jì),因此,這樣的設(shè)計(jì)思想可以應(yīng)用在中國(guó)當(dāng)代的家具設(shè)計(jì)中。 崇尚理性的設(shè)計(jì)必須注意以下幾點(diǎn):
(1)將設(shè)計(jì)思維由商業(yè)化轉(zhuǎn)向生態(tài)化。嚴(yán)重的環(huán)境污染使家具設(shè)計(jì)觀念不得不向這樣一個(gè)方向轉(zhuǎn)變:必須從盡量滿足人的物欲的商品化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)化設(shè)計(jì),走可持續(xù)發(fā)展道路。
(2)舒適要求。家具首先是作為一件物品供人們使用,因此在設(shè)計(jì)時(shí)必須重視它的舒適要求。舒適屬性是“以人為本”,不但重視對(duì)人的生理功能的滿足,更重視對(duì)人心理的滿足。任何家具設(shè)計(jì)都有“舒適”的要求,例如沙發(fā)設(shè)計(jì)要講究坐墊與靠背的舒適性,床墊的設(shè)計(jì)太軟會(huì)使人體陷下去,產(chǎn)生疲勞;太硬則容易造成對(duì)骨骼的傷害。與此同時(shí),從心理角度上看,體現(xiàn)民族、時(shí)代、地域特征,展示個(gè)人品質(zhì)與精神,美觀整潔、結(jié)構(gòu)合理、色彩柔和的家具產(chǎn)品會(huì)令人賞心悅目,倍增溫馨寧?kù)o、舒適愜意之感。
家具設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合,科學(xué)技術(shù)給家具設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能,而藝術(shù)和人性家具設(shè)計(jì)富于美感,充滿情趣和活力,成為人與設(shè)計(jì)和諧親近的紐帶。片面強(qiáng)調(diào)理性忽視感性,將使設(shè)計(jì)走向極端,與設(shè)計(jì)初衷背道而馳。總之,只有理性和感性的綜合才能使家具設(shè)計(jì)人性化;只有以理性設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),感性設(shè)計(jì)為輔助才能創(chuàng)造出真正人性化的家具產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn):
[1]章利國(guó).現(xiàn)代設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)[M].湖南科技出版社,2005.
[2] 杰弗里 ·C· 來(lái)歷山大.當(dāng)代社會(huì)學(xué)二十講[M].1987.
[3] 杰弗里 ·C· 來(lái)歷山大.新功能主義及其后[M].1998.
[4] 朱小杰.家具設(shè)計(jì) [M]. 吉林美術(shù)出版社,2005.
(編輯/永安)
[關(guān)鍵詞] 功能主義;家具設(shè)計(jì);以人為本
一、功能主義概述
(一)功能主義的概念
《辭海》中功能的解釋指事物的功效、作用。《漢書·杜欽傳》“觀本行于鄉(xiāng)黨,考功能與官職”。功能即為事物的功效、作用。
功能主義一詞早在18世紀(jì)即已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)指的是一種哲學(xué)思想。然而,隨著工業(yè)革命帶來(lái)的設(shè)計(jì)史上的巨大變革,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開(kāi)始萌芽、發(fā)生和發(fā)展,功能主義也隨之被賦予了新的意義。
(二)功能主義風(fēng)格在家具設(shè)計(jì)中的萌芽和發(fā)展
功能主義風(fēng)格的家具,則起源于赫赫有名的包豪斯學(xué)院。包豪斯的設(shè)計(jì)師堅(jiān)信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質(zhì),加以工業(yè)制造,能大量生產(chǎn)出兼具美學(xué)與經(jīng)濟(jì)實(shí)用的家具。而隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加入了人體工學(xué)的研究和新式材質(zhì)的開(kāi)發(fā)。無(wú)論是造型獨(dú)特的椅子,或是強(qiáng)調(diào)舒適感的沙發(fā),其功能性與裝飾性恰到好處的結(jié)合,以及注重環(huán)保性能的家具更受人們的喜愛(ài)。包豪斯第三任校長(zhǎng)、著名的建筑師密斯是功能主義的代言人,他于1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館以及著名的巴塞羅那椅,已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的里程碑。密斯認(rèn)為設(shè)計(jì)無(wú)所謂“形式”,當(dāng)設(shè)計(jì)最優(yōu)良地發(fā)揮了功能,其形式也自然體現(xiàn)。
功能主義的繼續(xù)和發(fā)展則以德國(guó)和斯堪的納維亞為兩種不同典型。理性、務(wù)實(shí)、思辯的日爾曼民族將功能主義在其設(shè)計(jì)中發(fā)揮得淋漓盡致。德國(guó)的設(shè)計(jì)合理、均衡、精練、無(wú)裝飾、注重品質(zhì)和技術(shù),造型直截了當(dāng)?shù)胤从钞a(chǎn)品在功能和結(jié)構(gòu)上的特征。他們奉行“清除生活中的無(wú)序和混亂”的設(shè)計(jì)哲學(xué)。而北歐四國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)诠δ苤髁x精神中又加入了人文情調(diào)和自然材料的使用,發(fā)展了獨(dú)具特色的“軟性”功能主義。作為一種生活方式或家居風(fēng)格,功能主義及衍伸出的極簡(jiǎn)主義,直至20世紀(jì)90年代才開(kāi)始變得時(shí)髦。隨著工作節(jié)奏的加快,生活方式的變化,人們對(duì)家居的感覺(jué)也在變。各種家居設(shè)計(jì)理所當(dāng)然地以“居者”為中心,那些曾經(jīng)時(shí)尚但煩瑣無(wú)用的造型裝飾不再受寵,以人為本的功能主義家居設(shè)計(jì)又重新得到認(rèn)同:客廳明快簡(jiǎn)捷,盡可能多地留下自由活動(dòng)的空間;臥室中寬大的床面、大容量的衣柜配以柔和的燈光,營(yíng)造出安逸和舒適;衛(wèi)生間高檔的潔具彰顯生活品質(zhì);多功能櫥柜配以方便的小餐臺(tái)將有限的空間利用到極致……
二、家具設(shè)計(jì)中的功能主義
(一)功能主義的設(shè)計(jì)原則
作為家具產(chǎn)品,首先考慮的是它的物質(zhì)功能,它不可能脫離功能存在。家具的物質(zhì)功能的具體要求體現(xiàn)在舒適方便、靈活多變和節(jié)省空間,安全高效、使用耐久和易于維修等方面。實(shí)現(xiàn)家具的這一功能需要注意以下幾個(gè)方面:
(1)要了解人體與家具的關(guān)系,引入人體工程學(xué)原理。人體工程學(xué)是從人研究人體的心理機(jī)能和生理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上來(lái)衡量和指導(dǎo)家具的物質(zhì)功能設(shè)計(jì)。
(2)家具功能的實(shí)現(xiàn)必須依附于材料和結(jié)構(gòu)。材料和結(jié)構(gòu)適宜并為功能服務(wù),有利于人們節(jié)省體力、放松情緒、消除疲勞,有益身心健康。
(3)在家具設(shè)計(jì)中還要進(jìn)行理論上的強(qiáng)度計(jì)算分析,以保證家具具有足夠的強(qiáng)度和穩(wěn)定性。
(4)在家具造型和裝飾處理方面要進(jìn)行認(rèn)真合理的考慮,使家具易于維護(hù),這是家具值得注意卻又往往被設(shè)計(jì)者忽視的問(wèn)題,比如可以讓形體簡(jiǎn)潔大方,盡量利用光潔的平面。
家具設(shè)計(jì)除了要考慮到它的物質(zhì)功能,還不能忽視精神功能,精神功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)一定的美學(xué)法則,在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,以一定造型色彩的材料為載體,為使用者傳達(dá)一種視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)師對(duì)造型的處理,材料的選擇,色彩的搭配,即“形、材、色”所形成的環(huán)境,能影響人們的心理和生活。它能給予人們美的感受,它能影響人們的情緒,也可展示它的文化內(nèi)涵,陶冶人們的情操。
(二)理性的看待功能主義風(fēng)格
在家具設(shè)計(jì)之初,人們總是只看到家具的功能,并一直圍繞著功能為中心,經(jīng)常忽視了家具被作為使用對(duì)象與人類、環(huán)境的關(guān)系。如今,功能不再是家具設(shè)計(jì)的唯一出發(fā)點(diǎn),因?yàn)榧揖吲c人的生活越來(lái)越密切,人類必須學(xué)會(huì)與家具和諧共處。但是現(xiàn)在有許多設(shè)計(jì)師在重視感性因素的同時(shí),忽視了理性的設(shè)計(jì)要求。對(duì)于家具設(shè)計(jì)師來(lái)講,應(yīng)當(dāng)以生活需求為目的,在設(shè)計(jì)中凸現(xiàn)鮮明的風(fēng)格與個(gè)性,崇尚理性而又不失感性。功能主義設(shè)計(jì)思想提倡的正是這種理性的設(shè)計(jì),因此,這樣的設(shè)計(jì)思想可以應(yīng)用在中國(guó)當(dāng)代的家具設(shè)計(jì)中。 崇尚理性的設(shè)計(jì)必須注意以下幾點(diǎn):
(1)將設(shè)計(jì)思維由商業(yè)化轉(zhuǎn)向生態(tài)化。嚴(yán)重的環(huán)境污染使家具設(shè)計(jì)觀念不得不向這樣一個(gè)方向轉(zhuǎn)變:必須從盡量滿足人的物欲的商品化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)化設(shè)計(jì),走可持續(xù)發(fā)展道路。
(2)舒適要求。家具首先是作為一件物品供人們使用,因此在設(shè)計(jì)時(shí)必須重視它的舒適要求。舒適屬性是“以人為本”,不但重視對(duì)人的生理功能的滿足,更重視對(duì)人心理的滿足。任何家具設(shè)計(jì)都有“舒適”的要求,例如沙發(fā)設(shè)計(jì)要講究坐墊與靠背的舒適性,床墊的設(shè)計(jì)太軟會(huì)使人體陷下去,產(chǎn)生疲勞;太硬則容易造成對(duì)骨骼的傷害。與此同時(shí),從心理角度上看,體現(xiàn)民族、時(shí)代、地域特征,展示個(gè)人品質(zhì)與精神,美觀整潔、結(jié)構(gòu)合理、色彩柔和的家具產(chǎn)品會(huì)令人賞心悅目,倍增溫馨寧?kù)o、舒適愜意之感。
家具設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合,科學(xué)技術(shù)給家具設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能,而藝術(shù)和人性家具設(shè)計(jì)富于美感,充滿情趣和活力,成為人與設(shè)計(jì)和諧親近的紐帶。片面強(qiáng)調(diào)理性忽視感性,將使設(shè)計(jì)走向極端,與設(shè)計(jì)初衷背道而馳。總之,只有理性和感性的綜合才能使家具設(shè)計(jì)人性化;只有以理性設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),感性設(shè)計(jì)為輔助才能創(chuàng)造出真正人性化的家具產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn):
[1]章利國(guó).現(xiàn)代設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)[M].湖南科技出版社,2005.
[2] 杰弗里 ·C· 來(lái)歷山大.當(dāng)代社會(huì)學(xué)二十講[M].1987.
[3] 杰弗里 ·C· 來(lái)歷山大.新功能主義及其后[M].1998.
[4] 朱小杰.家具設(shè)計(jì) [M]. 吉林美術(shù)出版社,2005.
(編輯/永安)
