藝術史上著名的“文藝復興風格 產生于歐洲歷史上的“文藝復興時期”，但歐洲歷史上并沒有一個和“哥特式藝術風格”相對應的“哥特時期”。拉丁文中的“哥特(Cothic)”一詞，原是古代歐洲中部，今天德國境內日耳曼民族的一個強悍部落的名稱。公元410年，西哥特人迫于匈奴人的追逐遷徙到意大利北部，不久他們占領并大肆洗劫了羅馬。故在意大利人眼里，“哥特”這個詞含有“野蠻人”的意思。
　　后來的文藝復興運動推崇者們為了區別他們所深愛的古希臘，古羅馬藝術風格，基于他們長期以來認為法蘭克，日耳曼等民族是“野蠻人”的傳統概念，也由于他們對歐洲中世紀宗教黑暗統治的極端不滿，才給這一藝術風格施加這樣一個蔑視性的稱號十一世紀之后，封建社會逐步穩定，歐洲基督教進入最輝煌的時期。王公貴族，富裕的商人貧窮的工匠，農民，都虔誠地聽從牧師的召喚，盡力為建造教堂貢獻金錢和物資，或參加建造保證了建造大型教堂的人力和物資來源。各區域的主教相互攀比建造最高大華麗的教堂。自十二世紀到十五世紀約三百年的時間里，德國和法國的各教區大興土木，建造了三百多座教堂。這些教堂的建筑受阿拉伯伊斯蘭文明的影響，開始流行一種新的，與過去古希臘羅馬風格有很大不同的建筑風格藝術中稱“哥特”風格。
　　
　　哥特建筑風格是從古希臘羅馬及中世紀早期城堡建筑風格的基礎上發展而來的但建筑更加高大、復雜。其主要的設計特點如細長尖銳的頂部裝飾細長的窗戶，立柱和門窗上部半圓形和蔥頭型狀的拱頂，則是明顯受了東方阿拉伯城堡建筑風格的影響。這和十字軍東征帶來的東西文化交流有很大關聯。
　　和古希臘古埃及中世紀早期大型建筑一樣，絕大部分哥特式教堂都是完全用石料建成，建筑的正門墻柱上往往刻有大量的人物雕像，主要是以基督教《圣經》中的人物故事做為范本。耶穌，圣母，及耶穌門徒們的形象和圣跡最為常見。
　　各個歷史時期占統治地位的意識形態，必然滲入到社會生活的每一個領域。歐洲基督教鼎盛時期的家具設計，明顯受當時教堂建筑風格的影響。當時出現的一種有特殊造型的家具，被今天的藝術史家，收藏家和古董商稱為“哥特式”家具。
　　
　　哥特式家具最早的使用者應是教堂的高級神職人員，王公貴族，大商人。其主要特點是造型沒計模仿哥特式建筑。如教堂上俠長高聳的尖頂，雕著重復花葉紋的圓形或六棱形立柱，排柱，門窗上的尖頂拱，半圓頂拱，刻有《圣經》故事人物的門和墻面，細部火焰形和疊巾形的裝飾花紋，在哥特式家具上全能見到。哥特式家具最重要的制作工藝是實木雕刻。箱子，柜廚門上的合葉鎖眼則用熟鐵制作。
　　制造哥特式家具的原料，大多是歐洲本土的橡木、胡桃木。歐洲自古盛產橡樹，這種高大的闊葉喬木，可以長到二十米高，直徑達一米以上，很適于建造房屋和制作家具。橡樹的木材質地硬度適中，便于雕刻，木材上有特殊的紋理，使所制家具的平面部分也顯得很漂亮。胡桃樹的直徑和高度略小于橡樹，生長的周期較長，價格也更貴一些，它的木質比橡木更加細膩，堅硬，優秀的工匠能夠用來雕刻非常精美細致的花紋和造型。
　　法國中世紀(十五世紀以前)所制作的哥特式家具，由于當地氣候濕潤，橡木和胡桃木制作的家具容易蟲蛀腐爛，留下的屬鳳毛麟角，即使在博物館也極為少見。今天人們比較容易見到的多是十八、十九世紀的仿制品。十九世紀后，歐洲國家出現了一個人數很多又很富裕的中等資產階級，由于他們的需要，興起過一陣使用哥特式家具的時尚風。當時仿制最多的是餐廳家具，而客廳，辦公，臥室家具很少。
　　由于世存的哥特式家具種類較少，并與現代生活的需求有較大差距，因此即使在歐美國家，使用哥特式家具的人也并不很多。目前國際市場上對哥特式家具的需求不算強大，價格并不十分昂貴。
　　法國歷代制造的哥特式家具屬于歐洲國家哥特式家具中原料最講究，設計最優美 工藝最精良者。目前國際市場上它們的主要顧客為美國和東南歐國家的藏家。近年來，中國也開始有少數藏家開始購買這類家具其中包括一些著名油畫家。
　　中國目前幾千萬基督教天主教教徒中，許多人對他們所信仰的宗教歷史并不十分了解，中國清代以來所建的磚石結構教堂，雖然也有可算做是哥特式的但實難稱精美。哥特式藝術哥特式家具在中國的影響可以說微其微，目前在中國很少能見到仿制哥特式家具的蹤影。但是隨著中國民眾對歐洲哥特式藝術的逐步了解，以及哥特式家具本身所包含體現著的基督教精神，日后哥特式家具很有可能成為中國藝大市場中受歡迎的種類。