三、儒家文化思想在中國家具設計專業教學中的思想意蘊
現代家具設計專業教學審美思想是按照中國傳統祥瑞觀念延續下來的，它反映了中國古人的審美情趣和思維模式。在家具的裝飾題材和使用習俗中，融會著各種思想觀念，如：禮制觀念、倫理觀念、審美觀念、宗教信仰、風俗習慣等，長期潛移默化地影響著當代家具設計專業的教學方向。
中國人歷來追求美好的事物，這種追求也體現在家具的雕飾中，在圖案紋飾中借助同音字和諧音非常巧妙地運用圖案形象。諧音和寓意，是指以事和會意的方式進行構成，使形式和內容巧妙結合，這種紋飾意趣橫生，成為廣大民眾喜聞樂見的吉祥圖案。倫理的意蘊，具有一種控制力、規范力，力求保持社會和人際的次序，傳統裝飾吉祥圖案中，“五翎”（指“五倫”）的鳳凰、白鶴、白頭、鴛鴦、燕子組合的圖案，就象征儒家嚴格而有等級的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五種倫理關系。儒家強調“修身”作為治國平天下之根本的入世思想，常以比德的手法融合在傳統家具設計中，如孔子“歲寒，知松柏之后凋也”之語為人格原型的松、竹、梅歲寒三友吉祥圖案，如梅、蘭、竹、菊四君子組合吉祥圖案，都被文人學士用來作為堅貞、高潔情操的禮贊和自我表達；同時，符合儒家“天人合一”觀點的花、鳥、蟲、獸的吉祥紋樣，也常常以比興的手法出現在傳統的家具設計紋飾中，體現著人與大自然的和諧。在儒學影響下，封建思想在吉祥圖案中也有反映，如“學而優則仕”的“一路連科”、“路路連科”、“青云直上”等，表現科舉高中、仕途順暢；如“俸祿富貴”思想，表現祿文化，“鹿”便成了占第一位的吉祥物，有“玉堂富貴”、“雀祿封侯”、“受天百祿”等。其實，在吉祥圖案逐步完善的過程中，每種物品已經有了它固定的含義，比如牡丹—富貴，石榴—多子，鹿—祿，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鵲—喜慶，魚—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—慶，象—祥，葫蘆—子孫萬代綿長，諸如此類不勝枚舉。中國傳統家具極具中國傳統文化和藝術特色，體現了大量的民俗意蘊，這些吉祥圖案把這種民俗的意蘊表現得淋漓盡致。傳統裝飾吉祥圖案也可以說是民俗“人文景觀”的一個形象世界，它以合理化的結構與藝術化的造型，充分地展示出簡潔、明快、質樸的藝術風貌，將雅俗熔于一爐，雅而致用，俗不傷雅，達到美學、力學、功用三者的完美統一。
四、結束語
家具設計專業教學是通過以課程為中心的教育方式，來提高學生的審美能力和修養，培養開拓創新的精神。對于目前迅猛發展的家具設計產業和新興的家具設計學科來說，家具設計的發展前景應是多元化的、生態性的、自然性的、科學性的，對于家具設計專業教學思維的培養及家具設計學科的發展尤為重要。面向未來，中國家具設計專業教學的發展方向要與環境藝術相結合，尋求結合中國國情的家具設計風格是家具設計教育的創新發展之路。立足于中國傳統文化并創造當代家具設計專業教學必將成為家具設計發展的新趨勢。家具設計專業教學絕不是形式上的游戲，我們要深刻認識到它的傳統文化內涵，要“激活歷史，創意未來”，表現具有中國審美特征和自然觀的家具設計。
參考文獻
1 秦紅嶺.儒家倫理與中國傳統建筑［J］.新建筑，2004（3）
2 陳寶光.中國傳統家具之美［R］.2009中國木文化研討會暨云南木文化展示會，2009.11.28
3 何燕麗.論述傳統文化和當代家具設計教育［J］.中國家具，2007
4 計成著.園治圖說（趙 農注釋）［M］.濟南:山東畫報出版社，2003
5 王海云.儒家思想對中國古代建筑的影響［J］.云南工業大學學報，1998（3）
6 來增祥、陸震緯.室內設計原理（第二版）［M］.北京：中國建筑工業出版社，2006
7 沈嘉祿.尋找老家具［M］.上海：上海書店出版社，2004
8 李澤厚.美的歷程［M］.天津：天津社會科學院出版社，2002：100～111
9 高 豐.中國器物藝術論［M］.太原：山西教育出版社，2001
10 唐開軍.家具裝飾圖案與風格［M］.北京：中國建筑工業出版社，2004
11 廣東省文物鑒定站.文物鑒定與研究［M］.北京：文物出版社，2002
12 張福昌.室家具設計［M］.北京：中國輕工業出版社，2001
13 阮長江.新編中國歷代家具圖錄大全［M］.南昌：江西科學技術出版社，2001
14 張岱年、方克立.《中國文化概論》下編第十六章“中國文化的基本精神”［M］.北京：北京師范大學出版社，2007
【摘 要】家具設計專業教學新框架的構建，絕不是簡單的整合與概念化，而是根植于教學設計思維方式的轉變，呈現全新的教學設計思維方式。希望中國的家具設計教育能立足于中國傳統文化，創造當代家具設計的新風格。家具設計專業教學以儒家文化思想為核心理念，以儒家美學思想特征為構成因素。儒家文化具有深厚的思想意蘊和精神文化內涵，和諧統一美是儒家美學思想的重要體現。儒家文化思想作為文化的載體滋生出其特有的中國傳統家具精神。創造性地合理地開發、利用傳統儒家文化資源，可以賦予中國現代家具設計專業教學新的文化內涵。
【關鍵詞】現代家具設計 教育探討 儒家文化 傳統家具 美學特征 思想意蘊
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）06－0022－03
【Abstract】Furniture design professional teaching, the establishment of the new framework is not simple integration and conceptualization, but rooted in the teaching design change the way of thinking, present a new teaching design way of thinking. Hope of China furniture design education can have a foothold in China traditional culture, create new style of contemporary furniture design. Furniture design professional teaching by Confucian cultural idea as the core idea, by the Confucian aesthetics thinking features for factors. The Confucian culture is of profound connotations and spiritual culture connotation, harmonious and unified beauty is the important embodiment of Confucian aesthetics. The Confucian culture thought as the carrier of culture to cause the its unique traditional Chinese furniture spirit. Creative reasonable development and use of the traditional Confucian culture resources, can give China modern furniture design professional teaching new culture connotation.
【Key words】Modern furniture design Education discussion The Confucian culture Traditional furniture Aesthetic characteristics connotations
家具設計專業教學目的是通過創造合理家具空間環境來適應人的需要，家具設計專業教學目標是堅持人與建筑家具空間和諧共融，服務于人和社會生活。隨著全球節能、減排、低碳等保護生態環境的呼聲日益高漲，自然和生態理念已成為國際家具設計專業教學的主旋律。傳統家具真正意義的形成是在儒家文化熏陶下構建而成的，無論從審美還是應用，都與儒家文化密不可分，儒家思想可以稱之為中國的行為理論學和自然理論學，特別是對中國傳統家具來說起著關鍵性的作用且影響深遠。儒家文化對中國傳統家具的影響主要是通過對中國人文性格和審美情趣的滲透，有許多紋飾元素一直沿用至今，具有獨特的文化寓意和藝術風格。家具設計專業教學作為儒家文化傳承的一部分，反映了中國家具設計傳統文化的審美觀及文化情趣的追求。因此，充分了解本土歷史文脈，營造既符合國際一體化潮流，又具有本土特性與風格的家具設計作品，才是中國現代家具設計學科教育的發展方向。
一、儒家文化思想是中國家具設計專業教學的核心理念
立足現代家具設計教學實踐，儒家文化思想研究是現代家具設計專業教學的基石。儒家文化思想有著旺盛的生命力和非凡的通融力，有著十分豐富的內涵，其凝聚力和生命力來自其基本精神，并對中國傳統家具精神的形成具有重要作用。中國傳統家具作為一種實用的物質產品，以其高超的技藝和獨特的風格，成為中國傳統藝術的一個重要門類，使現代家具設計教學實踐在思維方式、理想人格、倫理觀念、美學思想等精神文化方面漸趨認同，家具設計專業教學的美學思想似乎就是按照這樣的特征及規律發展的。
儒家文化思想在中國傳統家具發展過程中起著主體作用，儒家文化思想是先秦時期形成的一種地域文化，是一種混合型文化，是中國文化的核心之一。它不僅融合了齊文化和魯文化，而且兼收并蓄，廣泛吸收了其它地域文化的長處，逐漸形成了一種具有完備的自我調節和更新功能、再生能力很強的文化，也成為一種政治大一統背景下的官方文化，最終融入到統一的傳統文化中，并成為中國傳統文化的主流。孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中國文化的寶貴資源。儒家文化就是以“中庸”精神為核心的禮樂文化，中庸思想對中國古典家具精神也產生了重要影響，尤其在傳統家具的發展過程中，中庸思想具體物化為對“中和之美”的追求，中庸之道是世界上最具有連續性的文化，也是中國眾多文化流派中最具價值的核心精神和觀念。“中”是適合，“庸”是按照適宜的方式做事，作為傳統文化，“中庸”精神就是適度把握，按照適中方式做事，并力求保持在一個合情合理的范圍之內。“禮”是指人通過自身的主體意識，同產生于自己意識之外的“文化存在物”之間的溝通，它起著一種社會規范整合作用。禮的特點便是“有秩序”，“樂”是指一種“和諧”的狀態，也泛指一種自由的理想。在現代家具設計專業教學實踐中既要達到人與自然的和諧，也要達到“中和之美”，家具設計專業教學應嚴謹的遵循儒家思想文化的禮樂規矩。家具設計專業教學給人一種情感教育，一個潤物無聲的過程，我們應立足于儒家文化思想，在傳統文化的基礎上研究現代，用“和諧”理念指導中國家具設計的藝術創作。
二、儒家文化思想在中國家具設計專業教學中的美學特征
1．規范秩序的“禮”：莊嚴之美
“禮”是中國文化人倫秩序與人倫原理最集中的體現，儒家的倫理規范就是“禮”的秩序。“禮”原先是尊敬和祭祀祖先的儀式、典章或規矩，后在長期社會發展中逐步演變為以血緣為基礎、以等級為特征的倫理規范，儒家思想為家具設計專業教學提供了一個較完整的理論基礎，對家具設計專業教學最大的影響在于營造了一個整體化的禮制氣氛和莊嚴之美，傳統家具按使用人群劃分：皇室御用家具、官宦貴族家具、文人雅士家具、民間民居家具等。如荀子說：“禮者。貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。”由于等級制度森嚴，家具通過造型、尺寸、材料及裝飾等表現了中國的倫理文化。傳統家具的造型大多以直線為主，方方正正，給人以端正沉穩之感。例如，靠背椅，其椅背較高，給人一種威嚴的感覺，這是當時制度下地位的象征，座椅靠背板與座面大多成直角，使座上賓只能正襟端坐，這是儒家所提倡的以禮待人，崇尚行為舉止的端莊，作為一種人倫秩序規定的“禮”往往把強調整體秩序作為最高的價值取向。家具設計專業教學無論從室內陳設格局及功能的應用上都有嚴格的秩序規范，強調以儒雅炫耀于世，家具風格要追求一種絢爛之美，一種莊重和威嚴之美。
現代家具設計專業教學審美思想是按照中國傳統祥瑞觀念延續下來的，它反映了中國古人的審美情趣和思維模式。在家具的裝飾題材和使用習俗中，融會著各種思想觀念，如：禮制觀念、倫理觀念、審美觀念、宗教信仰、風俗習慣等，長期潛移默化地影響著當代家具設計專業的教學方向。
中國人歷來追求美好的事物，這種追求也體現在家具的雕飾中，在圖案紋飾中借助同音字和諧音非常巧妙地運用圖案形象。諧音和寓意，是指以事和會意的方式進行構成，使形式和內容巧妙結合，這種紋飾意趣橫生，成為廣大民眾喜聞樂見的吉祥圖案。倫理的意蘊，具有一種控制力、規范力，力求保持社會和人際的次序，傳統裝飾吉祥圖案中，“五翎”（指“五倫”）的鳳凰、白鶴、白頭、鴛鴦、燕子組合的圖案，就象征儒家嚴格而有等級的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五種倫理關系。儒家強調“修身”作為治國平天下之根本的入世思想，常以比德的手法融合在傳統家具設計中，如孔子“歲寒，知松柏之后凋也”之語為人格原型的松、竹、梅歲寒三友吉祥圖案，如梅、蘭、竹、菊四君子組合吉祥圖案，都被文人學士用來作為堅貞、高潔情操的禮贊和自我表達；同時，符合儒家“天人合一”觀點的花、鳥、蟲、獸的吉祥紋樣，也常常以比興的手法出現在傳統的家具設計紋飾中，體現著人與大自然的和諧。在儒學影響下，封建思想在吉祥圖案中也有反映，如“學而優則仕”的“一路連科”、“路路連科”、“青云直上”等，表現科舉高中、仕途順暢；如“俸祿富貴”思想，表現祿文化，“鹿”便成了占第一位的吉祥物，有“玉堂富貴”、“雀祿封侯”、“受天百祿”等。其實，在吉祥圖案逐步完善的過程中，每種物品已經有了它固定的含義，比如牡丹—富貴，石榴—多子，鹿—祿，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鵲—喜慶，魚—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—慶，象—祥，葫蘆—子孫萬代綿長，諸如此類不勝枚舉。中國傳統家具極具中國傳統文化和藝術特色，體現了大量的民俗意蘊，這些吉祥圖案把這種民俗的意蘊表現得淋漓盡致。傳統裝飾吉祥圖案也可以說是民俗“人文景觀”的一個形象世界，它以合理化的結構與藝術化的造型，充分地展示出簡潔、明快、質樸的藝術風貌，將雅俗熔于一爐，雅而致用，俗不傷雅，達到美學、力學、功用三者的完美統一。
四、結束語
家具設計專業教學是通過以課程為中心的教育方式，來提高學生的審美能力和修養，培養開拓創新的精神。對于目前迅猛發展的家具設計產業和新興的家具設計學科來說，家具設計的發展前景應是多元化的、生態性的、自然性的、科學性的，對于家具設計專業教學思維的培養及家具設計學科的發展尤為重要。面向未來，中國家具設計專業教學的發展方向要與環境藝術相結合，尋求結合中國國情的家具設計風格是家具設計教育的創新發展之路。立足于中國傳統文化并創造當代家具設計專業教學必將成為家具設計發展的新趨勢。家具設計專業教學絕不是形式上的游戲，我們要深刻認識到它的傳統文化內涵，要“激活歷史，創意未來”，表現具有中國審美特征和自然觀的家具設計。
參考文獻
1 秦紅嶺.儒家倫理與中國傳統建筑［J］.新建筑，2004（3）
2 陳寶光.中國傳統家具之美［R］.2009中國木文化研討會暨云南木文化展示會，2009.11.28
3 何燕麗.論述傳統文化和當代家具設計教育［J］.中國家具，2007
4 計成著.園治圖說（趙 農注釋）［M］.濟南:山東畫報出版社，2003
5 王海云.儒家思想對中國古代建筑的影響［J］.云南工業大學學報，1998（3）
6 來增祥、陸震緯.室內設計原理（第二版）［M］.北京：中國建筑工業出版社，2006
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9 高 豐.中國器物藝術論［M］.太原：山西教育出版社，2001
10 唐開軍.家具裝飾圖案與風格［M］.北京：中國建筑工業出版社，2004
11 廣東省文物鑒定站.文物鑒定與研究［M］.北京：文物出版社，2002
12 張福昌.室家具設計［M］.北京：中國輕工業出版社，2001
13 阮長江.新編中國歷代家具圖錄大全［M］.南昌：江西科學技術出版社，2001
14 張岱年、方克立.《中國文化概論》下編第十六章“中國文化的基本精神”［M］.北京：北京師范大學出版社，2007
【摘 要】家具設計專業教學新框架的構建，絕不是簡單的整合與概念化，而是根植于教學設計思維方式的轉變，呈現全新的教學設計思維方式。希望中國的家具設計教育能立足于中國傳統文化，創造當代家具設計的新風格。家具設計專業教學以儒家文化思想為核心理念，以儒家美學思想特征為構成因素。儒家文化具有深厚的思想意蘊和精神文化內涵，和諧統一美是儒家美學思想的重要體現。儒家文化思想作為文化的載體滋生出其特有的中國傳統家具精神。創造性地合理地開發、利用傳統儒家文化資源，可以賦予中國現代家具設計專業教學新的文化內涵。
【關鍵詞】現代家具設計 教育探討 儒家文化 傳統家具 美學特征 思想意蘊
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）06－0022－03
【Abstract】Furniture design professional teaching, the establishment of the new framework is not simple integration and conceptualization, but rooted in the teaching design change the way of thinking, present a new teaching design way of thinking. Hope of China furniture design education can have a foothold in China traditional culture, create new style of contemporary furniture design. Furniture design professional teaching by Confucian cultural idea as the core idea, by the Confucian aesthetics thinking features for factors. The Confucian culture is of profound connotations and spiritual culture connotation, harmonious and unified beauty is the important embodiment of Confucian aesthetics. The Confucian culture thought as the carrier of culture to cause the its unique traditional Chinese furniture spirit. Creative reasonable development and use of the traditional Confucian culture resources, can give China modern furniture design professional teaching new culture connotation.
【Key words】Modern furniture design Education discussion The Confucian culture Traditional furniture Aesthetic characteristics connotations
家具設計專業教學目的是通過創造合理家具空間環境來適應人的需要，家具設計專業教學目標是堅持人與建筑家具空間和諧共融，服務于人和社會生活。隨著全球節能、減排、低碳等保護生態環境的呼聲日益高漲，自然和生態理念已成為國際家具設計專業教學的主旋律。傳統家具真正意義的形成是在儒家文化熏陶下構建而成的，無論從審美還是應用，都與儒家文化密不可分，儒家思想可以稱之為中國的行為理論學和自然理論學，特別是對中國傳統家具來說起著關鍵性的作用且影響深遠。儒家文化對中國傳統家具的影響主要是通過對中國人文性格和審美情趣的滲透，有許多紋飾元素一直沿用至今，具有獨特的文化寓意和藝術風格。家具設計專業教學作為儒家文化傳承的一部分，反映了中國家具設計傳統文化的審美觀及文化情趣的追求。因此，充分了解本土歷史文脈，營造既符合國際一體化潮流，又具有本土特性與風格的家具設計作品，才是中國現代家具設計學科教育的發展方向。
一、儒家文化思想是中國家具設計專業教學的核心理念
立足現代家具設計教學實踐，儒家文化思想研究是現代家具設計專業教學的基石。儒家文化思想有著旺盛的生命力和非凡的通融力，有著十分豐富的內涵，其凝聚力和生命力來自其基本精神，并對中國傳統家具精神的形成具有重要作用。中國傳統家具作為一種實用的物質產品，以其高超的技藝和獨特的風格，成為中國傳統藝術的一個重要門類，使現代家具設計教學實踐在思維方式、理想人格、倫理觀念、美學思想等精神文化方面漸趨認同，家具設計專業教學的美學思想似乎就是按照這樣的特征及規律發展的。
儒家文化思想在中國傳統家具發展過程中起著主體作用，儒家文化思想是先秦時期形成的一種地域文化，是一種混合型文化，是中國文化的核心之一。它不僅融合了齊文化和魯文化，而且兼收并蓄，廣泛吸收了其它地域文化的長處，逐漸形成了一種具有完備的自我調節和更新功能、再生能力很強的文化，也成為一種政治大一統背景下的官方文化，最終融入到統一的傳統文化中，并成為中國傳統文化的主流。孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中國文化的寶貴資源。儒家文化就是以“中庸”精神為核心的禮樂文化，中庸思想對中國古典家具精神也產生了重要影響，尤其在傳統家具的發展過程中，中庸思想具體物化為對“中和之美”的追求，中庸之道是世界上最具有連續性的文化，也是中國眾多文化流派中最具價值的核心精神和觀念。“中”是適合，“庸”是按照適宜的方式做事，作為傳統文化，“中庸”精神就是適度把握，按照適中方式做事，并力求保持在一個合情合理的范圍之內。“禮”是指人通過自身的主體意識，同產生于自己意識之外的“文化存在物”之間的溝通，它起著一種社會規范整合作用。禮的特點便是“有秩序”，“樂”是指一種“和諧”的狀態，也泛指一種自由的理想。在現代家具設計專業教學實踐中既要達到人與自然的和諧，也要達到“中和之美”，家具設計專業教學應嚴謹的遵循儒家思想文化的禮樂規矩。家具設計專業教學給人一種情感教育，一個潤物無聲的過程，我們應立足于儒家文化思想，在傳統文化的基礎上研究現代，用“和諧”理念指導中國家具設計的藝術創作。
二、儒家文化思想在中國家具設計專業教學中的美學特征
1．規范秩序的“禮”：莊嚴之美
“禮”是中國文化人倫秩序與人倫原理最集中的體現，儒家的倫理規范就是“禮”的秩序。“禮”原先是尊敬和祭祀祖先的儀式、典章或規矩，后在長期社會發展中逐步演變為以血緣為基礎、以等級為特征的倫理規范，儒家思想為家具設計專業教學提供了一個較完整的理論基礎，對家具設計專業教學最大的影響在于營造了一個整體化的禮制氣氛和莊嚴之美，傳統家具按使用人群劃分：皇室御用家具、官宦貴族家具、文人雅士家具、民間民居家具等。如荀子說：“禮者。貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。”由于等級制度森嚴，家具通過造型、尺寸、材料及裝飾等表現了中國的倫理文化。傳統家具的造型大多以直線為主，方方正正，給人以端正沉穩之感。例如，靠背椅，其椅背較高，給人一種威嚴的感覺，這是當時制度下地位的象征，座椅靠背板與座面大多成直角，使座上賓只能正襟端坐，這是儒家所提倡的以禮待人，崇尚行為舉止的端莊，作為一種人倫秩序規定的“禮”往往把強調整體秩序作為最高的價值取向。家具設計專業教學無論從室內陳設格局及功能的應用上都有嚴格的秩序規范，強調以儒雅炫耀于世，家具風格要追求一種絢爛之美，一種莊重和威嚴之美。
