在“中國主義”（Chineseism）之前，曾出現(xiàn)過“中國風”（Chinoiserie），它在西方是最強勁也是最符合西方人口味的一種風格。它對裝飾和設計的各個領域都產(chǎn)生影響，甚至改變了家具、園林、餐具和掛毯的裝飾和設計的傳統(tǒng)習慣。“中國風”是一種奇異之物，它是一種完全的歐式風格，但它的靈感卻全部來自于東方。真正的“中國風”并不是對中國事物進行的病態(tài)或不在行的仿效。在西方它被認為是對夢想之地的真實和真正的體現(xiàn)。與“中國風”不同，中國主義則意指在傳統(tǒng)中國家具設計當中的一些基本精神、思想或準則。中國家具設計或基于傳統(tǒng)中國家具設計的革新或再創(chuàng)造的所有風格都可以用“中國主義”來表達。現(xiàn)代“中國主義”不但可以產(chǎn)生于西方，也可以產(chǎn)生于東方，特別是在中國本土。
在現(xiàn)代家具設計中，“中國主義”是一個重要的學派或組成部分，它隨著中國與歐洲之間的幾百年的文化交流而日益顯現(xiàn)。盡管現(xiàn)在還很難確切定義西方人對“中國主義”的真正理解是什么，但仍然令人感到奇怪的是，作為現(xiàn)代家具重要研究課題的“中國主義”一直沒有受到應有的關注，而只是在現(xiàn)代家具設計師們對中國文化，特別是對中國古代家具設計產(chǎn)生興趣并用作設計參考時，“中國主義”才在他們的思想和作品中表現(xiàn)出來。這也正是我想在這個領域做些研究的原因。此外我已觀察到許多從中國長久實踐發(fā)展起來的東西仍然非常適合我們今天的生活。
作為世界家具發(fā)展中的兩個主要體系之一，中國家具體系的出現(xiàn)和成熟幾乎是獨立進行的，而且是按照循序漸進的模式發(fā)展的。在早期，中國家具的產(chǎn)生是以俎式和幾式的“桌子”形態(tài)出現(xiàn)的，它們是后來的桌子、柜子，也可能是凳子和椅子的雛形。到了周朝（公元前1100至221年），生產(chǎn)能力的提高推動了手工藝和漆器工藝的發(fā)展，使它們達到了很高的水平，于是出現(xiàn)了第一種中國家具風格——楚式風格。同時木工技術也取得成熟發(fā)展，鳳尾榫、凹凸榫和尖頂榫廣泛使用在木制家具的結構中。在隨后的朝代里，出現(xiàn)了更多的家具類型，如坐榻、桌子、屏風、箱子和衣架等。更重要的是在漢靈帝在位期間（公元168至189年）對“胡床”（折疊凳子或椅子）的使用，這種“胡床”通常被認為是從西方引進的，而實際上是來自中國西北游牧民族。可能就是這種胡床，伴隨著佛教的傳播，帶來了一些如凳子和扶手椅等高坐姿的家具類別。特別在南北朝，扶手或稱挾拭成為最重要的家具種類。在中國，椅子的出現(xiàn)很可能與凳子和扶手家具有很大的關系。隋、唐、五代正是高低坐姿的家具并存的時期，然后出現(xiàn)了偉大的宋式家具：高坐姿的家具如桌子、椅子、凳子、床、衣櫥和屏風都被廣泛使用，后來的幾乎所有的家具都在宋、遼、西夏、金和元朝出現(xiàn)過，許多偉大的藝術家同時扮演著設計師和畫家的角色。明朝開始于1368年，政治形勢、社會經(jīng)濟和海外貿(mào)易都促使明式家具達到舉世無雙的水平。在宋代得到發(fā)展的這種框架結構到明朝時達到了一個非常高的藝術水平。這種結構與在附加構件上的創(chuàng)新款式和裝飾結合在一起，賦予明式家具以清純、簡潔但又高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，而它對軟硬材料互補性的使用也是獨一無二的。許多偉大的藝術家同樣也參加了明式家具的設計工作。中國古代家具體系的最后部分是清式家具，與清朝的統(tǒng)治階級有較多的聯(lián)系，許多君主本身對家具的制造進行了很多的干預和指導，這樣就產(chǎn)生了帶有更多裝飾精神的家具風格。從十七世紀以來，首先是這種清式家具吸引了歐洲人的濃厚興趣。
“中國風”和“中國主義”均指中國風格或思想。這種風格源自于十七世紀馬可·波羅的傳奇故事和商人歷險經(jīng)歷。對中國（“Cathay”）——神秘的東方，這個富有異國情調(diào)的地方的幻想喚起所有歐洲人對它的向往。當中國商品進入西方國家的上流社會時，對東方進口物品的奢侈追求和不惜金錢購買的狂熱已達到了發(fā)燒的地步。在十八世紀法國的宮庭對“中國風”式樣的鐘愛更導致它在全歐洲范圍的流行，從培樂蒙（Palermo）到圣彼得堡（St Petersberg）“中國風”無所不在。同時在英國，人們也受到這種崇尚所有中國樣式東西的情感的影響，房屋和園林的裝飾都帶有“中國風”的痕跡。作為歐洲和美國最具活力和最富才藝的設計和裝飾風格的一種，“中國風”或“中國主義”的發(fā)展，貫穿十九世紀并進入到二十世紀。
1754年奇彭達爾（Chippendale）出版了他著名的《紳士與家具木工指南》一書。在這本書中，中國風格被列為當時三大主要設計風格之一。英國的“中國主義”傳統(tǒng)一直延續(xù)了多個世紀，直到麥金托什（C.R.Macintosh）設計了他的首批現(xiàn)代家具。幾乎在同時，美國建筑師賴特（F.L.Wright）和格林兄弟（Greene Brothers）也發(fā)展了他們帶有東方色彩的現(xiàn)代家具。在中國和歐洲之間文化交流的悠久歷史中，中國不僅僅與英國、法國和美國，而且與荷蘭、德國、瑞典和丹麥等國家之間也都有著豐富的文化交流，這些國家在與中國的交往中都占有重要的位置。因此，許多來自這些國家的設計師們能為現(xiàn)代家具設計做出重大貢獻是不奇怪的。例如，荷蘭設計師里特維德（G.Rietveld），他真正地向著簡潔而又更為功能化、風格化、更具創(chuàng)新的現(xiàn)代椅子設計邁出了第一步。這種椅子的設計與宋式椅子如出一轍，以致它們看上去同屬一個原形。看起來斯堪的納維亞人與中國人在森林知識和木材構造的感覺上似乎有著一種自然的聯(lián)系。早在1932年，丹麥設計師歐·韋恩思切爾（Ole Wanscher）在他的書中第一次肯定了中國家具在世界家具體系中的地位。而同樣是丹麥設計師的漢斯·韋格納（H.Wegner）直接以中國明式椅子為原形設計出許多杰出的椅子。
關于現(xiàn)代椅子設計，“中國主義”無疑扮演了也正在扮演著非常重要的角色。在現(xiàn)代椅子設計中，“中國主義”至少為九種品類，貢獻出它的原形或初始形態(tài)：框架型側椅、框架型扶手椅、躺椅、折疊凳子或椅子、圈椅或U形靠背椅，可彎曲材料設計形式，竹椅和自然式椅形式。在我的分析中，我將集中論述以上設計師和中國椅子類型：
a. 托馬斯·奇彭達爾與他的中國椅子
b. 中國框架椅與它的現(xiàn)代化
c. 麥金托什與格林兄弟
d. 漢斯·韋格納與中國圈椅
e. 中國折疊椅與它的現(xiàn)代化
f. 關于中國的凳子與它的現(xiàn)代靈感
g. 中國竹藤椅與它的現(xiàn)代化
h. 中國自然式椅與它的現(xiàn)代化
i. 中國躺椅與它的現(xiàn)代化
無論是各類椅子還是其他種類的中國家具，它們都曾在某個時代為不同的國家?guī)砉獠剩欢袊鴥?yōu)秀家具系統(tǒng)的意義并非限于這一點。“中國主義”更大的意義還在于為現(xiàn)代設計師提供靈感，并結合到我們當代的生活中去。我已留意到皮爾·蒙勒拉普（Per Mollerup）在《后代：具有外國祖先的丹麥椅》一書中所說的，從來沒有來自虛無的認知，而每個人的工作都有賴于他人的成果。許多科學家都能充分認識到這一點，正如艾沙克·牛頓（Isaac Newton）所說：“如果說我能比別人看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上”。家具設計師也是站在他們前人和同代人的肩膀上，他們不可能把他們自己從現(xiàn)存的家具知識中完全脫離出來，而應是在現(xiàn)有事物的聯(lián)系中去從事設計，在家具設計中，從一些圖像資料中發(fā)現(xiàn)靈感是較容易的。
“甚至在設計師刻意以完全分析的方法來尋求答案時”，皮爾·蒙勒拉普繼續(xù)說：“特別是在對一種事物的功能需要和生產(chǎn)可能性的基礎上，他對現(xiàn)存家具的知識所將扮演一種角色——就好象一種精神上藩籬，一方面將他與現(xiàn)有的解決方法分離，另一方面與不可能接受的解決方法隔開。”這個準則在現(xiàn)代設計師們努力為新時代尋找新的解決方法時尤為正確。在任何情況下，文化的交流總是對雙方都產(chǎn)生影響，帶來新的觀念并產(chǎn)生新的設計風格。因此，家具將是永遠發(fā)展下去的。
（方 海 芬蘭赫爾辛基藝術設計大學室內(nèi)設計與家具設計系博士）
