摘 要：晉商大院作為山西數(shù)量眾多的地上建筑文物，反映出了具有山西地方特色的深厚的文化內(nèi)涵，它的文化價值和藝術(shù)高度在山西歷史上都是空前絕后的。筆者以晉商大院中的晉作家具為例，研究了晉作家具中反映出的晉商大院藝術(shù)文化，探尋了山西地方特色的家具制作演變的內(nèi)在規(guī)律及文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：家具；晉商
1晉作家具形式特點
山西有著悠久輝煌的歷史文化，在中華文明的發(fā)展長河中，有著重要的價值，“五千年文化看山西”不是空穴來風。山西的家具是我國最早制造并使用的地區(qū)之一。明朝初期，中國傳統(tǒng)家具經(jīng)過了兩千年的變化和沉淀，開始逐漸形成了后期在世界范圍內(nèi)影響最廣，審美價值和科學性兼并的“明式家具”。
在這個時期，晉商憑借卓越的商業(yè)頭腦以及北方人民吃苦耐勞的精神，逐漸走上了歷史舞臺，晉商的輝煌成就，在中華民族的經(jīng)商文化中是尤為重要的一部分。晉商時期，憑借晉商雄厚的經(jīng)濟實力，使山西成為經(jīng)濟富庶的地域，許多優(yōu)秀的建筑文物“晉商大院”紛紛拔地而起，與建筑相應的，在更高的物質(zhì)條件和精神追求之下，晉商對家具的審美要求也與其他地區(qū)不同。雄厚的經(jīng)濟實力帶動了家具設計和創(chuàng)作的高峰，經(jīng)過明清時期的沉淀與發(fā)展，形成了“晉作家具”的獨特風格。
晉商崛起的時期，山西藏富于民，初期的晉作古典家具形態(tài)延續(xù)了遼金時代的式樣，后期收到唐宋家具形式的影響，出現(xiàn)了較多的炕桌和圈椅。在晉商的經(jīng)商需求下出現(xiàn)了許多工商行的家具，如鋪柜等。晉作家具特點在后期形成之時還受到晉商大院等古建筑的影響，延續(xù)了建筑結(jié)構(gòu)的符號。明清時期家具制造的鼎盛時代，山西在地理上臨近背景，晉作家具在造型上吸收了京作家具的優(yōu)點，加上豐厚的經(jīng)濟實力，在制作和雕刻上形成了自己獨特的雕刻風格，得到了長足的發(fā)展。
晉作家具雕刻不同于京作家具的貴氣，但同時豪邁大氣；不同于蘇作家具的秀氣，但也精雕細琢，整體造型古樸厚重，雕刻自然。形態(tài)融合山西地域特點的古樸和晉商的富饒闊氣，既有明式家具的簡約的造型，又涵蓋了清代家具的精雕細琢，發(fā)展出獨特的三雕藝術(shù)，形成了晉作家具獨特的剛?cè)峒娌⒌乃囆g(shù)風格。選材上，晉作家具順應北方干燥的氣候，就地取材，多用自產(chǎn)的榆木、核桃木、柳木等材料，這些樹木體積大，數(shù)量多，也從側(cè)面影響了晉作家具的特點，使其形成了用料足，厚重古樸的典雅風格。
2晉商文化在家具中的體現(xiàn)
2.1晉作家具在形式上呼應晉商大院建筑形式
晉商大院作為山西最著名的人文景觀建筑，在形式上延續(xù)了中國傳統(tǒng)建筑風格。中國傳統(tǒng)建筑全部采用木構(gòu)造形式，由于木作工藝的區(qū)別，建筑構(gòu)架營造工藝稱之為“大木作”，與之呼應的家具和裝飾工藝稱之為“小木作”。晉商大院的建筑全貌成為了山西地區(qū)不朽的地上文物。除此之外，山西還保存了大量的古代建筑文物，最早的唐代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑——佛光寺大殿完好的保存于山西五臺山。除了大量的古代建筑，山西還保存了大量明清時期乃至明清時期之前的家具實物。
晉作家具在結(jié)構(gòu)和形式上都與晉商大院建筑形式以互為表里的關(guān)系相呼應。通過對晉作家具的研究，進一步的發(fā)現(xiàn)晉作家具的風格特征與晉商大院的建筑精神實質(zhì)相同。許多家具設計都與晉商大院的建筑形式相呼應，有相同或者相似的構(gòu)件，在雁北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的清代松木羅漢床，低圍屏的樣式，共6個腿足，中段比普通羅漢床增加了兩個腿足，各腿足之間用壺門門結(jié)構(gòu)鏈接。壺門屬于建筑構(gòu)件，在晉商大院的建筑上有許多壺門構(gòu)件形式，在家具中以壺門結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的例子較少，唐代用壺門構(gòu)件做家具鏈接方式比較常見，在明清時期很多家具結(jié)構(gòu)被簡化和改進，壺門榻已經(jīng)被簡化，至今罕見，但是晉作家具中出現(xiàn)了保留建筑構(gòu)件壺門的床榻，可見在晉商大院文化中，非常注重家具形式與建筑形式的統(tǒng)一，晉作家具與晉商大院建筑如出一轍的造型語言，很好的鏈接了設計的整體性，有著別樣的韻味。
2.2晉作家具在形態(tài)上反映晉商內(nèi)在心理
明清時期崛起的晉商大肆新建了宅邸，物質(zhì)生活的滿足之后，人們開始追求精神上的至高至美。
晉商注重對子女的教育，有著對享受美好生活的向往。在建筑三雕上就集中反映了出了這一點，三雕裝飾上多采用重情至孝的歷史故事和文化典范的圖文雕刻，對后代的審美和情操起到潛移默化的暗示和影響。在晉作家具的雕刻裝飾上也體現(xiàn)了這一點，與建筑室內(nèi)裝飾內(nèi)容相一致。在山西靈石縣王家大院的廂窯凝瑞居的后院，子孫居住的地方，墻壁上有石雕護壁鑲嵌，雕刻圖案的內(nèi)容是“江革行傭供母”和“唐氏乳母奉親”，而屋內(nèi)床欄的雕刻圖案采用的歷史典故為“王祥臥冰求鯉”“曾參母子連心”“王聞雷泣墓”“郭巨為母埋兒”等題材，全部都是二十四孝的內(nèi)容，這些裝飾都屬于晉商教化后代子孫重情至孝的典型。也有雕刻了淡泊名利的文人的生活故事，如“陶淵明愛菊”的故事，反映了晉商想通過這些故事教育子孫后代學習文人的高潔品格。類似的裝飾圖案還有許多。
在晉作家具的裝飾紋樣上，出現(xiàn)的比較多的還有代表吉祥的圖案，通過這些圖樣來表達晉商對安定美好生活的向往。其中有很多雕刻題材都直觀的表達了這個內(nèi)容，如鯉魚躍龍門、麒麟送子、八仙賀壽、喜鵲登梅、輩輩封侯、五福捧壽等雕刻圖案；還有通過借喻的形式去展現(xiàn)對高潔的精神狀態(tài)的向往，如梅花和蓮花都有高潔和清廉的寓意，在晉作家具上都有比較多的應用。
2.3晉作家具在形制上秉承了地域價值觀
晉作家具除了起到對人們的人文修養(yǎng)教育作用、表達對納福求吉的美好愿望，還在設計上反映了富有的晉商想要展現(xiàn)自己財富優(yōu)渥的心理。設計精美絕倫，選材考究，雕刻精細，耗費巨大的人力物力，這都是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的設計發(fā)展方向。
山西的晉商和工匠都秉承“考質(zhì)量嚴于斧鉞”的為人處事的理念，恪守“唯名與物不可假人”的價值觀。在優(yōu)渥的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，形成了精美的晉商大院建筑和考究的晉作家具。晉商對家具的質(zhì)量要求很高，不許工匠追求制造速度，曾有規(guī)定瓦匠一天最多砌200塊磚，木匠一天最多開10個榫卯結(jié)，顯示了晉商對建筑和家具的制作要求之高，把控之嚴。在這種價值觀的引導下，制作出的家具區(qū)別于當時有名的蘇作，京作，廣作的家具作坊式批量生產(chǎn)的模式，而根據(jù)晉商的屋主人的個人喜好，并且符合晉商大院的具體室內(nèi)情形量身定做，追求奢華和精美，而不去計較成本。如榆次常家莊園，其中的家具用料為具有地域特色的榆木和核桃木，雖材質(zhì)不如皇室的花梨木和紫檀木珍貴，但是做工上耗時費力，制造上與宮廷家具的樣式一樣精雕細琢，雕刻刀法渾圓精煉，層次分明，這種做法耗費了大量的人工和材料。如太谷三多堂的一件嵌螺鈿榻，此榻相較于一般低窄的榻，形體寬厚，用料很足，造型上仿造布紋的樣式，腿足間用大塊木料雕刻成下垂的布簾的樣式，雕刻技法嫻熟，造型惟妙惟肖，這種雕刻技法難度很大，耗時周期長。此外還在榻身的部分鑲嵌螺鈿，華美奪目，整個家具氣勢宏大，視覺沖擊力強，除了實用性之外，這樣的家具已然成為了極具觀賞性的美器。
3結(jié)語
綜上所述，晉作家具體現(xiàn)了山西傳統(tǒng)文化，與晉商大院的風格一脈相承，以物化的形態(tài)凝聚了晉商文化的精神內(nèi)涵。在對晉作家具的研究中，可以發(fā)現(xiàn)其形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)展和演變的軌跡，所反映出的山西的地域文化特點和晉商文化的價值取向。
參考文獻：
[1]王金平.山西民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.
[2]伊東忠太（日）.中國古建筑裝飾[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.
[3]李寶龍楊淑琴.中國傳統(tǒng)文化[M].中國人們公安大學出版社，2006.
[4]王世襄.明式家具研究[M].北京：三聯(lián)書店，2008.
[5]路玉章.晉作古典家具[M].太原：三晉出版社，2011.
本文系晉中學院博士科研經(jīng)費資助項目《晉商大院三雕裝飾語言的應用研究》階段性研究成果，編號：BSJJ2016209。
關(guān)鍵詞：家具；晉商
1晉作家具形式特點
山西有著悠久輝煌的歷史文化，在中華文明的發(fā)展長河中，有著重要的價值，“五千年文化看山西”不是空穴來風。山西的家具是我國最早制造并使用的地區(qū)之一。明朝初期，中國傳統(tǒng)家具經(jīng)過了兩千年的變化和沉淀，開始逐漸形成了后期在世界范圍內(nèi)影響最廣，審美價值和科學性兼并的“明式家具”。
在這個時期，晉商憑借卓越的商業(yè)頭腦以及北方人民吃苦耐勞的精神，逐漸走上了歷史舞臺，晉商的輝煌成就，在中華民族的經(jīng)商文化中是尤為重要的一部分。晉商時期，憑借晉商雄厚的經(jīng)濟實力，使山西成為經(jīng)濟富庶的地域，許多優(yōu)秀的建筑文物“晉商大院”紛紛拔地而起，與建筑相應的，在更高的物質(zhì)條件和精神追求之下，晉商對家具的審美要求也與其他地區(qū)不同。雄厚的經(jīng)濟實力帶動了家具設計和創(chuàng)作的高峰，經(jīng)過明清時期的沉淀與發(fā)展，形成了“晉作家具”的獨特風格。
晉商崛起的時期，山西藏富于民，初期的晉作古典家具形態(tài)延續(xù)了遼金時代的式樣，后期收到唐宋家具形式的影響，出現(xiàn)了較多的炕桌和圈椅。在晉商的經(jīng)商需求下出現(xiàn)了許多工商行的家具，如鋪柜等。晉作家具特點在后期形成之時還受到晉商大院等古建筑的影響，延續(xù)了建筑結(jié)構(gòu)的符號。明清時期家具制造的鼎盛時代，山西在地理上臨近背景，晉作家具在造型上吸收了京作家具的優(yōu)點，加上豐厚的經(jīng)濟實力，在制作和雕刻上形成了自己獨特的雕刻風格，得到了長足的發(fā)展。
晉作家具雕刻不同于京作家具的貴氣，但同時豪邁大氣；不同于蘇作家具的秀氣，但也精雕細琢，整體造型古樸厚重，雕刻自然。形態(tài)融合山西地域特點的古樸和晉商的富饒闊氣，既有明式家具的簡約的造型，又涵蓋了清代家具的精雕細琢，發(fā)展出獨特的三雕藝術(shù)，形成了晉作家具獨特的剛?cè)峒娌⒌乃囆g(shù)風格。選材上，晉作家具順應北方干燥的氣候，就地取材，多用自產(chǎn)的榆木、核桃木、柳木等材料，這些樹木體積大，數(shù)量多，也從側(cè)面影響了晉作家具的特點，使其形成了用料足，厚重古樸的典雅風格。
2晉商文化在家具中的體現(xiàn)
2.1晉作家具在形式上呼應晉商大院建筑形式
晉商大院作為山西最著名的人文景觀建筑，在形式上延續(xù)了中國傳統(tǒng)建筑風格。中國傳統(tǒng)建筑全部采用木構(gòu)造形式，由于木作工藝的區(qū)別，建筑構(gòu)架營造工藝稱之為“大木作”，與之呼應的家具和裝飾工藝稱之為“小木作”。晉商大院的建筑全貌成為了山西地區(qū)不朽的地上文物。除此之外，山西還保存了大量的古代建筑文物，最早的唐代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑——佛光寺大殿完好的保存于山西五臺山。除了大量的古代建筑，山西還保存了大量明清時期乃至明清時期之前的家具實物。
晉作家具在結(jié)構(gòu)和形式上都與晉商大院建筑形式以互為表里的關(guān)系相呼應。通過對晉作家具的研究，進一步的發(fā)現(xiàn)晉作家具的風格特征與晉商大院的建筑精神實質(zhì)相同。許多家具設計都與晉商大院的建筑形式相呼應，有相同或者相似的構(gòu)件，在雁北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的清代松木羅漢床，低圍屏的樣式，共6個腿足，中段比普通羅漢床增加了兩個腿足，各腿足之間用壺門門結(jié)構(gòu)鏈接。壺門屬于建筑構(gòu)件，在晉商大院的建筑上有許多壺門構(gòu)件形式，在家具中以壺門結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的例子較少，唐代用壺門構(gòu)件做家具鏈接方式比較常見，在明清時期很多家具結(jié)構(gòu)被簡化和改進，壺門榻已經(jīng)被簡化，至今罕見，但是晉作家具中出現(xiàn)了保留建筑構(gòu)件壺門的床榻，可見在晉商大院文化中，非常注重家具形式與建筑形式的統(tǒng)一，晉作家具與晉商大院建筑如出一轍的造型語言，很好的鏈接了設計的整體性，有著別樣的韻味。
2.2晉作家具在形態(tài)上反映晉商內(nèi)在心理
明清時期崛起的晉商大肆新建了宅邸，物質(zhì)生活的滿足之后，人們開始追求精神上的至高至美。
晉商注重對子女的教育，有著對享受美好生活的向往。在建筑三雕上就集中反映了出了這一點，三雕裝飾上多采用重情至孝的歷史故事和文化典范的圖文雕刻，對后代的審美和情操起到潛移默化的暗示和影響。在晉作家具的雕刻裝飾上也體現(xiàn)了這一點，與建筑室內(nèi)裝飾內(nèi)容相一致。在山西靈石縣王家大院的廂窯凝瑞居的后院，子孫居住的地方，墻壁上有石雕護壁鑲嵌，雕刻圖案的內(nèi)容是“江革行傭供母”和“唐氏乳母奉親”，而屋內(nèi)床欄的雕刻圖案采用的歷史典故為“王祥臥冰求鯉”“曾參母子連心”“王聞雷泣墓”“郭巨為母埋兒”等題材，全部都是二十四孝的內(nèi)容，這些裝飾都屬于晉商教化后代子孫重情至孝的典型。也有雕刻了淡泊名利的文人的生活故事，如“陶淵明愛菊”的故事，反映了晉商想通過這些故事教育子孫后代學習文人的高潔品格。類似的裝飾圖案還有許多。
在晉作家具的裝飾紋樣上，出現(xiàn)的比較多的還有代表吉祥的圖案，通過這些圖樣來表達晉商對安定美好生活的向往。其中有很多雕刻題材都直觀的表達了這個內(nèi)容，如鯉魚躍龍門、麒麟送子、八仙賀壽、喜鵲登梅、輩輩封侯、五福捧壽等雕刻圖案；還有通過借喻的形式去展現(xiàn)對高潔的精神狀態(tài)的向往，如梅花和蓮花都有高潔和清廉的寓意，在晉作家具上都有比較多的應用。
2.3晉作家具在形制上秉承了地域價值觀
晉作家具除了起到對人們的人文修養(yǎng)教育作用、表達對納福求吉的美好愿望，還在設計上反映了富有的晉商想要展現(xiàn)自己財富優(yōu)渥的心理。設計精美絕倫，選材考究，雕刻精細，耗費巨大的人力物力，這都是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的設計發(fā)展方向。
山西的晉商和工匠都秉承“考質(zhì)量嚴于斧鉞”的為人處事的理念，恪守“唯名與物不可假人”的價值觀。在優(yōu)渥的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，形成了精美的晉商大院建筑和考究的晉作家具。晉商對家具的質(zhì)量要求很高，不許工匠追求制造速度，曾有規(guī)定瓦匠一天最多砌200塊磚，木匠一天最多開10個榫卯結(jié)，顯示了晉商對建筑和家具的制作要求之高，把控之嚴。在這種價值觀的引導下，制作出的家具區(qū)別于當時有名的蘇作，京作，廣作的家具作坊式批量生產(chǎn)的模式，而根據(jù)晉商的屋主人的個人喜好，并且符合晉商大院的具體室內(nèi)情形量身定做，追求奢華和精美，而不去計較成本。如榆次常家莊園，其中的家具用料為具有地域特色的榆木和核桃木，雖材質(zhì)不如皇室的花梨木和紫檀木珍貴，但是做工上耗時費力，制造上與宮廷家具的樣式一樣精雕細琢，雕刻刀法渾圓精煉，層次分明，這種做法耗費了大量的人工和材料。如太谷三多堂的一件嵌螺鈿榻，此榻相較于一般低窄的榻，形體寬厚，用料很足，造型上仿造布紋的樣式，腿足間用大塊木料雕刻成下垂的布簾的樣式，雕刻技法嫻熟，造型惟妙惟肖，這種雕刻技法難度很大，耗時周期長。此外還在榻身的部分鑲嵌螺鈿，華美奪目，整個家具氣勢宏大，視覺沖擊力強，除了實用性之外，這樣的家具已然成為了極具觀賞性的美器。
3結(jié)語
綜上所述，晉作家具體現(xiàn)了山西傳統(tǒng)文化，與晉商大院的風格一脈相承，以物化的形態(tài)凝聚了晉商文化的精神內(nèi)涵。在對晉作家具的研究中，可以發(fā)現(xiàn)其形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)展和演變的軌跡，所反映出的山西的地域文化特點和晉商文化的價值取向。
參考文獻：
[1]王金平.山西民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.
[2]伊東忠太（日）.中國古建筑裝飾[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.
[3]李寶龍楊淑琴.中國傳統(tǒng)文化[M].中國人們公安大學出版社，2006.
[4]王世襄.明式家具研究[M].北京：三聯(lián)書店，2008.
[5]路玉章.晉作古典家具[M].太原：三晉出版社，2011.
本文系晉中學院博士科研經(jīng)費資助項目《晉商大院三雕裝飾語言的應用研究》階段性研究成果，編號：BSJJ2016209。
