摘要：中西方文化具有很大差異，不同的宗教背景、不同的思維方式、不同的地域背景及不同的民族特點(diǎn)造就了中西方家具在不同時(shí)期的不同特點(diǎn)。文章運(yùn)用對(duì)比分析法、實(shí)證分析法以及文獻(xiàn)分析法，將中西方家具的特點(diǎn)作為研究對(duì)象，從家具的造型設(shè)計(jì)、裝飾風(fēng)格、顏色運(yùn)用及結(jié)構(gòu)工藝等方面進(jìn)行了對(duì)比分析。此外，通過(guò)中西家具文化對(duì)比研究，將中西文化中優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承與融合，從而為以后的設(shè)計(jì)與研究提供一定的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：家具設(shè)計(jì) 中西文化 設(shè)計(jì)風(fēng)格 文化融合
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069（2017）09-0122-02
一、中西方文化在家具中的差異對(duì)比
立足于中西方文化的固有差異，中方的文化更加傾向于陸地文化，而“西”文化側(cè)重海洋文化。由于中西方地理環(huán)境的不同造就了中西方不同的文化差異，在文化發(fā)展過(guò)程中，中方文化具有很強(qiáng)的閉塞性與保守性，不過(guò)較容易實(shí)現(xiàn)文化的傳承。西方的文化則更加開(kāi)放，具有善于變革、善于交換與積極的特性。不同的文化形式逐漸形成了不同的審美觀念與藝術(shù)理念，而且這些在家具理念以及藝術(shù)設(shè)計(jì)方面都有所體現(xiàn)。
（一）宗教背景形成的藝術(shù)差異：在兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)受儒家思想的“仁、義、禮、智、信”及道教文化的影響，總體上體現(xiàn)出人與自然統(tǒng)一，物質(zhì)與人心統(tǒng)一，天人合一的理念。中式家具在不同的時(shí)期造就了不同的造型特點(diǎn)，其審美基本原則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的審美觀，如道家的太極圖、如意、祥云、龍、魚(yú)等。另外，導(dǎo)致中西家具異同的原因還有佛教文化的影響，如盛唐時(shí)期的佛教文化尤為顯勝，這一時(shí)期出現(xiàn)具有明顯佛教文化元素的家具。同時(shí)，著名的唐代壁畫(huà)中，蓮花、七珍八寶等佛教元素也常常出現(xiàn)，使得壁畫(huà)華美富麗。無(wú)論是家具設(shè)計(jì)藝術(shù)還是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，都深受宗教文化影響。
西方國(guó)家在宗教信仰上多半信仰神獸來(lái)作為其種族及國(guó)家的象征。如古埃及家具很多腿部都采用神獸的形態(tài)，如獅足形態(tài)，顯示了其力量的象征，人類征服自然界的勇氣和信心，體現(xiàn)使用者的權(quán)力與地位。其裝飾上也受宗教文化的影響，紋飾都來(lái)源于圣經(jīng)、及其國(guó)家文化的象征。如眼睛、太陽(yáng)、茛苕等紋飾。
（二）中西文化形成的藝術(shù)差異：中國(guó)古典明代家具造型上多采用直線條，其風(fēng)格簡(jiǎn)約、渾厚、大氣、莊重。不同于西方家具制作精美、雕飾奢華的設(shè)計(jì)理念，明代家具沒(méi)有過(guò)多雕飾，以簡(jiǎn)勝繁，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。家具裝飾上多采用云紋、海水、動(dòng)物，植物等中國(guó)特色傳統(tǒng)圖案。植物、動(dòng)物等紋樣，被表述為一種形態(tài)性符號(hào)，這些符號(hào)便成為家具裝飾的一部分。另外，中式家具在結(jié)構(gòu)造型上的曲線美也有相應(yīng)的體現(xiàn)，如收背太師椅，其背部采用“拐子龍紋”紋飾（如圖1）。
西方家具在美學(xué)設(shè)計(jì)上也同樣重視線條的應(yīng)用，不過(guò)其線條主要是為了構(gòu)建家具藝術(shù)形態(tài)中的“面”，這樣的藝術(shù)理念使得西方的家具造型以“面”為基準(zhǔn)，在結(jié)構(gòu)上重點(diǎn)展現(xiàn)的是局部的面與整體之間的關(guān)系。西方國(guó)家更傾向于曲線“S”形，工藝結(jié)構(gòu)、雕刻風(fēng)格都追求動(dòng)感姿態(tài)美，裝飾更加奢華夸張，采用鍍金，雕刻、鑲嵌等手法。裝飾紋樣上多采用花卉、藤蔓、海草、動(dòng)物、貝殼、翅膀、天使等紋樣（如圖2）。
（三）地域背景形成的藝術(shù)差異：中原文化最早的發(fā)源地——黃河流域，所有的設(shè)計(jì)融合了當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地形因素、勞作方式和鄉(xiāng)土風(fēng)習(xí)等因素。《周易》要求“適形”。既要順應(yīng)自然規(guī)律，又要符合人性，家具要適中有度，不能逾越儒家長(zhǎng)幼尊卑的禮儀等級(jí)秩序。根據(jù)人們的生活起居習(xí)慣的變化，中國(guó)家具的形式發(fā)展經(jīng)歷了從無(wú)到有，從低到高，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從古樸到精雕幾個(gè)階段；從時(shí)代上可以分為幾個(gè)時(shí)期：商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期席地而坐的無(wú)形式感家具；三國(guó)、兩晉、隋唐的椅腿發(fā)展的雛形家具；宋元時(shí)期的垂足而坐形家具；明清時(shí)期的工藝鼎盛時(shí)期家具。
西方文化藝術(shù)中的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩河流域。其中亞述區(qū)域及古西亞時(shí)期的家具由于地理環(huán)境的特殊性，木制家具沒(méi)能完整地保存下來(lái)，留存于世的家具甚少，我們只能從其建筑藝術(shù)和其他藝術(shù)上窺視到其家具文化藝術(shù)的特點(diǎn)。如壁畫(huà)、浮雕、青銅像、圓形印章等工藝。亞述人更加注重權(quán)力，主要表現(xiàn)在兩方面：一是坐具高度較高，下部加設(shè)腳踏，以此來(lái)象征國(guó)王至高無(wú)上的地位，彰顯君臣之別；二是華麗的鑲嵌藝術(shù)，以體現(xiàn)統(tǒng)治者的奢華。相比之下，新巴比倫時(shí)期的家具擁有自己的藝術(shù)特色，但其也深受亞述家具文化的影響。如柱式浮雕、雕刻鏤空的裝飾圖案以及簡(jiǎn)約厚重的旋木腿等。
（四）民族特點(diǎn)形成的藝術(shù)差異：漢族家具特點(diǎn)：從家具的整體造型上來(lái)看，主要以直線型為主，整體風(fēng)格簡(jiǎn)約概括，給人一中大氣、莊重渾厚之感；家具裝飾的紋樣上，通常采用中國(guó)傳統(tǒng)元素，“云紋、海水、龍鳳紋、獅子等吉祥圖案。（如圖3）如祥云圖案，代表吉祥如意的意思。從家具的整體外觀顏色來(lái)看，中式古典家具多使用同一種顏色，采用比較莊重的色調(diào)，強(qiáng)調(diào)的是古典、樸素、雅觀以及精致，顏色選擇上主要有紅、黑、黃、灰四中，能夠借此更好地展現(xiàn)出木材本身的紋路以及肌理，展現(xiàn)給人們的是“天人合一”的哲學(xué)思想。
縱觀歷史，近代歐洲民族在家具歷史上也具有濃墨重彩的一筆。以新古典家具為例（18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)前期），法國(guó)新古典家具其藝術(shù)風(fēng)格古典又時(shí)尚，多采用直線結(jié)構(gòu)，腿部呈方柱或圓柱形，由上而下逐漸收縮變細(xì)并開(kāi)槽裝飾，裝飾以薄木雕刻、鍍金、金屬鑲嵌等為主。裝飾題材多為古典紋樣，如：古希臘的烏羽、浮雕、繩結(jié)紋、蔓草紋樣、古羅馬建筑中的柱式、盾牌、橡樹(shù)葉等，整體顯得靈秀、優(yōu)美、纖巧。家具水平線和垂直線的處理是法國(guó)家具結(jié)構(gòu)上的重點(diǎn)，多以直線為主，很少采用曲線，強(qiáng)調(diào)機(jī)能和結(jié)構(gòu)的力量。到拿破侖時(shí)期，帝政式家具盛行，家具腿部采用獸腿形，如：獅子腿，顯示了其力量與權(quán)威（如圖4）。
同一時(shí)期西方不同國(guó)家也各具不同特色，18世紀(jì)60年代英國(guó)新古典家具腿部成細(xì)條、尖型，截面成方形或圓形，由上至下逐漸變小，方腿配以梯形或馬蹄形腳，圓腿則配以車木腳（如圖5）。 中西方家具設(shè)計(jì)風(fēng)格迥異，從宗教背景、藝術(shù)文化、地域背景、民族特點(diǎn)等方面分析了其設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異，對(duì)中西方家具的造型、裝飾及色彩運(yùn)用上作了探究。這種差異性的分析對(duì)未來(lái)的家具設(shè)計(jì)提供了一定的參考依據(jù)。立足于中西方家具文化的差異來(lái)看，未來(lái)我們進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該綜合中西方家具的藝術(shù)形式差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有選擇地吸收并且嘗試?yán)脙?yōu)秀的設(shè)計(jì)資源，讓中西方古典5～406在家具設(shè)計(jì)中大放異彩。
二、家具設(shè)計(jì)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的探索
中西方古典家具的藝術(shù)區(qū)別體現(xiàn)的是中西方對(duì)于自然與人之間關(guān)系的不同以及審美觀的差異，具體在家具的整體造型、裝飾設(shè)計(jì)、色彩應(yīng)用等方面都具有一定的差異性，這種差異的分析對(duì)于未來(lái)的家具設(shè)計(jì)提供了一定的參考。由此，我們可以得出：
（一）家具設(shè)計(jì)在造型方面的分析與融合：在家具造型設(shè)計(jì)方面：1.中式家具比較注重家具體現(xiàn)的別致意境，因此多選用線條進(jìn)行家具造型的勾勒。西式家具則多選用面來(lái)進(jìn)行造型構(gòu)建，對(duì)于家具的寫(xiě)實(shí)性與真實(shí)性較為關(guān)注，突出其立體感。2.結(jié)合中西式家具對(duì)腳的處理來(lái)看，中式家具多采用高而且整齊劃一的腳部設(shè)計(jì)。西式家具則選擇比較矮但是造型豐富的腳部設(shè)計(jì)，很多都選用擬態(tài)動(dòng)物的腳部進(jìn)行點(diǎn)綴。3.中式家具比較重視對(duì)稱，而西式家具除了對(duì)稱，還有非對(duì)稱平衡的造型。
中國(guó)家具在自己發(fā)展的同時(shí)，也同樣不斷地吸收著西方元素，如西式圖案運(yùn)用，借鑒西方家具的樣式和吸取西式家具的設(shè)計(jì)理念，使中國(guó)家具不斷創(chuàng)新。如清代，家具借鑒西方的一些元素來(lái)彌補(bǔ)其內(nèi)涵的不足，從而使家具整體都體現(xiàn)出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的特點(diǎn)。在造型上，不少家具部件的造型源于西洋古典建筑，比如一些家具在頂部裝飾有帶雕飾、看上去類似帽子的部件。（如圖6）是一件將中西方家具優(yōu)秀元素繼承與融合的完美典例。
（二）家具設(shè)計(jì)在裝飾方面的分析與融合：從家具裝飾來(lái)看，中西式古典家具在裝飾上同樣會(huì)選擇雕刻作為裝飾手段，不過(guò)具體的雕刻風(fēng)格以及材料選擇方面則存在很大的差異。1.中式家具雕刻多注重吉祥如意的意境，因此選擇比較抽象性的雕刻藝術(shù)展現(xiàn)手段。西式古典家具則多選擇與大自然接近的動(dòng)植物作為雕刻表現(xiàn)的手段，以盡力展現(xiàn)宗教意義為目的，而且其中多摻雜著生命、藝術(shù)以及永恒等這些韻味。2.結(jié)合中西方古典家具的裝飾物選用方面來(lái)說(shuō)，西式家具多選擇銅質(zhì)的裝飾物。而西式家具選擇的裝飾物件則比較多樣化，除了與西式家具類似的銅質(zhì)物件還選擇寶石等作為裝飾手段，涉及到的許多裝飾手段都十分復(fù)雜。
中西文化相融合設(shè)計(jì)的家具，吸取歷史上各個(gè)階段家具設(shè)計(jì)中的精髓，吸收不同時(shí)期造型與裝飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合了當(dāng)代人的審美觀念，對(duì)裝飾物以及紋樣進(jìn)行處理，在結(jié)合現(xiàn)代審美觀念的基礎(chǔ)上不失古典的美感。如清代紫檀嵌黃楊木寶座（如圖7），形象地詮釋“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的宗旨，圖中可以看到牙板浮雕由西洋卷草和中國(guó)傳統(tǒng)的夔紋組合而成，遒勁的中方夔龍與柔美的西番蓮穿插交織出又密又透的繁麗效果。
（三）家具設(shè)計(jì)在色彩使用方面的分析與融合：在色彩使用方面，中西方家具也有較明顯差別。中式家具慣用黑、棕、黃、紅等色，強(qiáng)調(diào)沉穩(wěn)的色彩，色調(diào)的選用上比較單一，體現(xiàn)在中式家具色調(diào)上比較典雅而且樸素。西式家具除了傳統(tǒng)顏色的使用之外，白色、大紅色、金色以及藍(lán)色的使用都較為頻繁，在顏色的選用上十分開(kāi)放，用色鮮艷而且多樣，充斥著比較強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，而且選擇比較鮮亮的家具裝飾物件，跟家具的整體色調(diào)形成極端強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，帶給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
隨著科技的不斷進(jìn)步，家具的材料多種多樣。在現(xiàn)代家居中，人們逐漸開(kāi)始追求個(gè)性化的家居產(chǎn)品，家具色彩的使用上也趨于多樣化。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，不僅僅采用樸素簡(jiǎn)單的色調(diào)，而且開(kāi)始借鑒西方豐富、鮮明的用色理念，如以典型的藍(lán)白色為基調(diào)的地中海風(fēng)情家具，少了傳統(tǒng)家具的中庸，多了一絲簡(jiǎn)潔輕松、浪漫、明亮、大膽的自然的色彩運(yùn)用。
結(jié)語(yǔ)
中西方家具的設(shè)計(jì)具有悠久的歷史，在將來(lái)家具的設(shè)計(jì)中盡可能地吸收并且繼承是主要的發(fā)展方向。我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。我們要將民族文化堅(jiān)定不移地傳承下去。另外，我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新思維，將中國(guó)家具文化與西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。堅(jiān)持以東方文化為主導(dǎo)、吸收西方文化之精華的思路，將會(huì)給中國(guó)家具業(yè)帶來(lái)新的活力和生機(jī)。
關(guān)鍵詞：家具設(shè)計(jì) 中西文化 設(shè)計(jì)風(fēng)格 文化融合
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069（2017）09-0122-02
一、中西方文化在家具中的差異對(duì)比
立足于中西方文化的固有差異，中方的文化更加傾向于陸地文化，而“西”文化側(cè)重海洋文化。由于中西方地理環(huán)境的不同造就了中西方不同的文化差異，在文化發(fā)展過(guò)程中，中方文化具有很強(qiáng)的閉塞性與保守性，不過(guò)較容易實(shí)現(xiàn)文化的傳承。西方的文化則更加開(kāi)放，具有善于變革、善于交換與積極的特性。不同的文化形式逐漸形成了不同的審美觀念與藝術(shù)理念，而且這些在家具理念以及藝術(shù)設(shè)計(jì)方面都有所體現(xiàn)。
（一）宗教背景形成的藝術(shù)差異：在兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)受儒家思想的“仁、義、禮、智、信”及道教文化的影響，總體上體現(xiàn)出人與自然統(tǒng)一，物質(zhì)與人心統(tǒng)一，天人合一的理念。中式家具在不同的時(shí)期造就了不同的造型特點(diǎn)，其審美基本原則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的審美觀，如道家的太極圖、如意、祥云、龍、魚(yú)等。另外，導(dǎo)致中西家具異同的原因還有佛教文化的影響，如盛唐時(shí)期的佛教文化尤為顯勝，這一時(shí)期出現(xiàn)具有明顯佛教文化元素的家具。同時(shí)，著名的唐代壁畫(huà)中，蓮花、七珍八寶等佛教元素也常常出現(xiàn)，使得壁畫(huà)華美富麗。無(wú)論是家具設(shè)計(jì)藝術(shù)還是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，都深受宗教文化影響。
西方國(guó)家在宗教信仰上多半信仰神獸來(lái)作為其種族及國(guó)家的象征。如古埃及家具很多腿部都采用神獸的形態(tài)，如獅足形態(tài)，顯示了其力量的象征，人類征服自然界的勇氣和信心，體現(xiàn)使用者的權(quán)力與地位。其裝飾上也受宗教文化的影響，紋飾都來(lái)源于圣經(jīng)、及其國(guó)家文化的象征。如眼睛、太陽(yáng)、茛苕等紋飾。
（二）中西文化形成的藝術(shù)差異：中國(guó)古典明代家具造型上多采用直線條，其風(fēng)格簡(jiǎn)約、渾厚、大氣、莊重。不同于西方家具制作精美、雕飾奢華的設(shè)計(jì)理念，明代家具沒(méi)有過(guò)多雕飾，以簡(jiǎn)勝繁，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。家具裝飾上多采用云紋、海水、動(dòng)物，植物等中國(guó)特色傳統(tǒng)圖案。植物、動(dòng)物等紋樣，被表述為一種形態(tài)性符號(hào)，這些符號(hào)便成為家具裝飾的一部分。另外，中式家具在結(jié)構(gòu)造型上的曲線美也有相應(yīng)的體現(xiàn)，如收背太師椅，其背部采用“拐子龍紋”紋飾（如圖1）。
西方家具在美學(xué)設(shè)計(jì)上也同樣重視線條的應(yīng)用，不過(guò)其線條主要是為了構(gòu)建家具藝術(shù)形態(tài)中的“面”，這樣的藝術(shù)理念使得西方的家具造型以“面”為基準(zhǔn)，在結(jié)構(gòu)上重點(diǎn)展現(xiàn)的是局部的面與整體之間的關(guān)系。西方國(guó)家更傾向于曲線“S”形，工藝結(jié)構(gòu)、雕刻風(fēng)格都追求動(dòng)感姿態(tài)美，裝飾更加奢華夸張，采用鍍金，雕刻、鑲嵌等手法。裝飾紋樣上多采用花卉、藤蔓、海草、動(dòng)物、貝殼、翅膀、天使等紋樣（如圖2）。
（三）地域背景形成的藝術(shù)差異：中原文化最早的發(fā)源地——黃河流域，所有的設(shè)計(jì)融合了當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地形因素、勞作方式和鄉(xiāng)土風(fēng)習(xí)等因素。《周易》要求“適形”。既要順應(yīng)自然規(guī)律，又要符合人性，家具要適中有度，不能逾越儒家長(zhǎng)幼尊卑的禮儀等級(jí)秩序。根據(jù)人們的生活起居習(xí)慣的變化，中國(guó)家具的形式發(fā)展經(jīng)歷了從無(wú)到有，從低到高，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從古樸到精雕幾個(gè)階段；從時(shí)代上可以分為幾個(gè)時(shí)期：商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期席地而坐的無(wú)形式感家具；三國(guó)、兩晉、隋唐的椅腿發(fā)展的雛形家具；宋元時(shí)期的垂足而坐形家具；明清時(shí)期的工藝鼎盛時(shí)期家具。
西方文化藝術(shù)中的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩河流域。其中亞述區(qū)域及古西亞時(shí)期的家具由于地理環(huán)境的特殊性，木制家具沒(méi)能完整地保存下來(lái)，留存于世的家具甚少，我們只能從其建筑藝術(shù)和其他藝術(shù)上窺視到其家具文化藝術(shù)的特點(diǎn)。如壁畫(huà)、浮雕、青銅像、圓形印章等工藝。亞述人更加注重權(quán)力，主要表現(xiàn)在兩方面：一是坐具高度較高，下部加設(shè)腳踏，以此來(lái)象征國(guó)王至高無(wú)上的地位，彰顯君臣之別；二是華麗的鑲嵌藝術(shù)，以體現(xiàn)統(tǒng)治者的奢華。相比之下，新巴比倫時(shí)期的家具擁有自己的藝術(shù)特色，但其也深受亞述家具文化的影響。如柱式浮雕、雕刻鏤空的裝飾圖案以及簡(jiǎn)約厚重的旋木腿等。
（四）民族特點(diǎn)形成的藝術(shù)差異：漢族家具特點(diǎn)：從家具的整體造型上來(lái)看，主要以直線型為主，整體風(fēng)格簡(jiǎn)約概括，給人一中大氣、莊重渾厚之感；家具裝飾的紋樣上，通常采用中國(guó)傳統(tǒng)元素，“云紋、海水、龍鳳紋、獅子等吉祥圖案。（如圖3）如祥云圖案，代表吉祥如意的意思。從家具的整體外觀顏色來(lái)看，中式古典家具多使用同一種顏色，采用比較莊重的色調(diào)，強(qiáng)調(diào)的是古典、樸素、雅觀以及精致，顏色選擇上主要有紅、黑、黃、灰四中，能夠借此更好地展現(xiàn)出木材本身的紋路以及肌理，展現(xiàn)給人們的是“天人合一”的哲學(xué)思想。
縱觀歷史，近代歐洲民族在家具歷史上也具有濃墨重彩的一筆。以新古典家具為例（18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)前期），法國(guó)新古典家具其藝術(shù)風(fēng)格古典又時(shí)尚，多采用直線結(jié)構(gòu)，腿部呈方柱或圓柱形，由上而下逐漸收縮變細(xì)并開(kāi)槽裝飾，裝飾以薄木雕刻、鍍金、金屬鑲嵌等為主。裝飾題材多為古典紋樣，如：古希臘的烏羽、浮雕、繩結(jié)紋、蔓草紋樣、古羅馬建筑中的柱式、盾牌、橡樹(shù)葉等，整體顯得靈秀、優(yōu)美、纖巧。家具水平線和垂直線的處理是法國(guó)家具結(jié)構(gòu)上的重點(diǎn)，多以直線為主，很少采用曲線，強(qiáng)調(diào)機(jī)能和結(jié)構(gòu)的力量。到拿破侖時(shí)期，帝政式家具盛行，家具腿部采用獸腿形，如：獅子腿，顯示了其力量與權(quán)威（如圖4）。
同一時(shí)期西方不同國(guó)家也各具不同特色，18世紀(jì)60年代英國(guó)新古典家具腿部成細(xì)條、尖型，截面成方形或圓形，由上至下逐漸變小，方腿配以梯形或馬蹄形腳，圓腿則配以車木腳（如圖5）。 中西方家具設(shè)計(jì)風(fēng)格迥異，從宗教背景、藝術(shù)文化、地域背景、民族特點(diǎn)等方面分析了其設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異，對(duì)中西方家具的造型、裝飾及色彩運(yùn)用上作了探究。這種差異性的分析對(duì)未來(lái)的家具設(shè)計(jì)提供了一定的參考依據(jù)。立足于中西方家具文化的差異來(lái)看，未來(lái)我們進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該綜合中西方家具的藝術(shù)形式差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有選擇地吸收并且嘗試?yán)脙?yōu)秀的設(shè)計(jì)資源，讓中西方古典5～406在家具設(shè)計(jì)中大放異彩。
二、家具設(shè)計(jì)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的探索
中西方古典家具的藝術(shù)區(qū)別體現(xiàn)的是中西方對(duì)于自然與人之間關(guān)系的不同以及審美觀的差異，具體在家具的整體造型、裝飾設(shè)計(jì)、色彩應(yīng)用等方面都具有一定的差異性，這種差異的分析對(duì)于未來(lái)的家具設(shè)計(jì)提供了一定的參考。由此，我們可以得出：
（一）家具設(shè)計(jì)在造型方面的分析與融合：在家具造型設(shè)計(jì)方面：1.中式家具比較注重家具體現(xiàn)的別致意境，因此多選用線條進(jìn)行家具造型的勾勒。西式家具則多選用面來(lái)進(jìn)行造型構(gòu)建，對(duì)于家具的寫(xiě)實(shí)性與真實(shí)性較為關(guān)注，突出其立體感。2.結(jié)合中西式家具對(duì)腳的處理來(lái)看，中式家具多采用高而且整齊劃一的腳部設(shè)計(jì)。西式家具則選擇比較矮但是造型豐富的腳部設(shè)計(jì)，很多都選用擬態(tài)動(dòng)物的腳部進(jìn)行點(diǎn)綴。3.中式家具比較重視對(duì)稱，而西式家具除了對(duì)稱，還有非對(duì)稱平衡的造型。
中國(guó)家具在自己發(fā)展的同時(shí)，也同樣不斷地吸收著西方元素，如西式圖案運(yùn)用，借鑒西方家具的樣式和吸取西式家具的設(shè)計(jì)理念，使中國(guó)家具不斷創(chuàng)新。如清代，家具借鑒西方的一些元素來(lái)彌補(bǔ)其內(nèi)涵的不足，從而使家具整體都體現(xiàn)出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的特點(diǎn)。在造型上，不少家具部件的造型源于西洋古典建筑，比如一些家具在頂部裝飾有帶雕飾、看上去類似帽子的部件。（如圖6）是一件將中西方家具優(yōu)秀元素繼承與融合的完美典例。
（二）家具設(shè)計(jì)在裝飾方面的分析與融合：從家具裝飾來(lái)看，中西式古典家具在裝飾上同樣會(huì)選擇雕刻作為裝飾手段，不過(guò)具體的雕刻風(fēng)格以及材料選擇方面則存在很大的差異。1.中式家具雕刻多注重吉祥如意的意境，因此選擇比較抽象性的雕刻藝術(shù)展現(xiàn)手段。西式古典家具則多選擇與大自然接近的動(dòng)植物作為雕刻表現(xiàn)的手段，以盡力展現(xiàn)宗教意義為目的，而且其中多摻雜著生命、藝術(shù)以及永恒等這些韻味。2.結(jié)合中西方古典家具的裝飾物選用方面來(lái)說(shuō)，西式家具多選擇銅質(zhì)的裝飾物。而西式家具選擇的裝飾物件則比較多樣化，除了與西式家具類似的銅質(zhì)物件還選擇寶石等作為裝飾手段，涉及到的許多裝飾手段都十分復(fù)雜。
中西文化相融合設(shè)計(jì)的家具，吸取歷史上各個(gè)階段家具設(shè)計(jì)中的精髓，吸收不同時(shí)期造型與裝飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合了當(dāng)代人的審美觀念，對(duì)裝飾物以及紋樣進(jìn)行處理，在結(jié)合現(xiàn)代審美觀念的基礎(chǔ)上不失古典的美感。如清代紫檀嵌黃楊木寶座（如圖7），形象地詮釋“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的宗旨，圖中可以看到牙板浮雕由西洋卷草和中國(guó)傳統(tǒng)的夔紋組合而成，遒勁的中方夔龍與柔美的西番蓮穿插交織出又密又透的繁麗效果。
（三）家具設(shè)計(jì)在色彩使用方面的分析與融合：在色彩使用方面，中西方家具也有較明顯差別。中式家具慣用黑、棕、黃、紅等色，強(qiáng)調(diào)沉穩(wěn)的色彩，色調(diào)的選用上比較單一，體現(xiàn)在中式家具色調(diào)上比較典雅而且樸素。西式家具除了傳統(tǒng)顏色的使用之外，白色、大紅色、金色以及藍(lán)色的使用都較為頻繁，在顏色的選用上十分開(kāi)放，用色鮮艷而且多樣，充斥著比較強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，而且選擇比較鮮亮的家具裝飾物件，跟家具的整體色調(diào)形成極端強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，帶給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
隨著科技的不斷進(jìn)步，家具的材料多種多樣。在現(xiàn)代家居中，人們逐漸開(kāi)始追求個(gè)性化的家居產(chǎn)品，家具色彩的使用上也趨于多樣化。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，不僅僅采用樸素簡(jiǎn)單的色調(diào)，而且開(kāi)始借鑒西方豐富、鮮明的用色理念，如以典型的藍(lán)白色為基調(diào)的地中海風(fēng)情家具，少了傳統(tǒng)家具的中庸，多了一絲簡(jiǎn)潔輕松、浪漫、明亮、大膽的自然的色彩運(yùn)用。
結(jié)語(yǔ)
中西方家具的設(shè)計(jì)具有悠久的歷史，在將來(lái)家具的設(shè)計(jì)中盡可能地吸收并且繼承是主要的發(fā)展方向。我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。我們要將民族文化堅(jiān)定不移地傳承下去。另外，我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新思維，將中國(guó)家具文化與西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。堅(jiān)持以東方文化為主導(dǎo)、吸收西方文化之精華的思路，將會(huì)給中國(guó)家具業(yè)帶來(lái)新的活力和生機(jī)。
