摘 要：在中西方發(fā)展進(jìn)程中，歷史文化差異使得中西方家具設(shè)計(jì)從形式、風(fēng)格、裝飾等多個(gè)方面都大不相同，也正是基于此，中西方設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中會(huì)相互借鑒，形成了相互影響的設(shè)計(jì)格局。本文對中西方家具設(shè)計(jì)的比較進(jìn)行了集中分析，并重點(diǎn)闡釋了中西方家具設(shè)計(jì)的相互影響，以供參考。
關(guān)鍵詞：中西方；家具設(shè)計(jì)；比較；影響
DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2018.08.200
1 中西方家具設(shè)計(jì)的比較
1.1 中西方家具設(shè)計(jì)理念差異
在中國家具設(shè)計(jì)中，道器論、創(chuàng)物論、工巧論以及致用論是思想根本，因此，設(shè)計(jì)項(xiàng)目要以實(shí)用性為基礎(chǔ)，要在審視的基礎(chǔ)上，利用自然結(jié)構(gòu)和不經(jīng)雕琢的結(jié)構(gòu)保證造物的豐富性，從而真正追求審美境界。也就是說，在中國家具設(shè)計(jì)中，也秉持著“以人為本”的傳統(tǒng)理念，確保實(shí)用性更加貼合需求。
而在西方設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中，一些偉大的思想家為家具設(shè)計(jì)項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)，在西方哲學(xué)家蘇格拉底的理念中，美和善是根本也是萬物確定的基礎(chǔ)，因此，在西方家具設(shè)計(jì)中，更多的開始追求實(shí)用、美觀以及經(jīng)濟(jì)性。而在進(jìn)入到巴洛克美學(xué)時(shí)代后，工藝上浮華奢靡成風(fēng)，利用精美的設(shè)計(jì)凸顯貴族裝飾的風(fēng)格成為了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)坐標(biāo)，尤其是在家具設(shè)計(jì)方面，更加注重新穎和標(biāo)新立異。在文藝復(fù)興后，整個(gè)西方家具設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了回歸，人們開始重新審視藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的平衡，在維護(hù)設(shè)計(jì)要求和設(shè)計(jì)體系的同時(shí)，也為后續(xù)設(shè)計(jì)工作的全面開展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確保家具整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)也更加靈動(dòng)。
總之，中西方設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和中西方文化背景以及社會(huì)思想趨勢有著非常密切的聯(lián)系，中國的“和”思想一直主導(dǎo)著文化領(lǐng)域，因此，我國家具設(shè)計(jì)也一直秉持流動(dòng)平和的設(shè)計(jì)理念，這對西方后期設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深化的影響，為文化融合提供保障[1]。
1.2 中西方家具設(shè)計(jì)材質(zhì)差異
追溯中西方家具設(shè)計(jì)差異就不能忽略家具的材質(zhì)，這主要取決于差異化地區(qū)的地理?xiàng)l件、資源儲備等。在家具設(shè)計(jì)工作開展的過程中，基礎(chǔ)性材質(zhì)的選擇往往決定了設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性要求。設(shè)計(jì)人員要結(jié)合不同的材質(zhì)對其自身特性進(jìn)行挖掘和研究，從而保證其發(fā)揮最大的優(yōu)勢。在我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中，由于軟木數(shù)量較多，因此，被應(yīng)用在家具中的幾率也較大，若是按照木材的硬度以及實(shí)際強(qiáng)度對其進(jìn)行劃分和區(qū)別，最突出的就是熱帶硬木，以紫檀木和黃花梨木為代表，以保證整個(gè)家具的使用年限以及整體質(zhì)量。但是，在西方的家具設(shè)計(jì)工作中，對于軟木有著不一樣的概念和理解，主要針對是針葉樹，其中，冷杉、雪松等是較為常見的“軟木”，而在西方的定義中，硬木主要是指核桃樹、櫻桃樹等，這一點(diǎn)恰恰和中國相反。正是由于材質(zhì)的劃分存在差異，因此，在造型處理和制作工藝流程方面，中西方家具也形成了迥然不同的風(fēng)格。
在我國歷史記載中，唐代器物主要是以花梨木為根本，明代則多用紫檀紅木、楠木以及樟木等，更加注重木質(zhì)本身，因此，為了體現(xiàn)其材質(zhì)和色澤，一部分家具并不需要油漆填涂，形成了硬木家具系列。整合結(jié)合木質(zhì)本身的特性，工匠利用通體光素的方式對其不進(jìn)行刻意的裝飾，只是突出其本身的文理結(jié)構(gòu)，從而帶給人回歸自然的清凈質(zhì)感。值得一提的是，在明代，楠木的應(yīng)用路徑較為廣泛，由于木質(zhì)本身十分穩(wěn)定，紋理也非常細(xì)膩，工匠們會(huì)將其進(jìn)行簡單的打磨，然后作為家具，也就是俗稱的金絲楠木。此時(shí)在國外，利用厚橡木制作家具的數(shù)量較多，在填涂漆料后能呈現(xiàn)出暖色調(diào)，成為了巴洛克時(shí)期的關(guān)鍵性設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和家具代表。
1.3 中西方家具設(shè)計(jì)造型差異
中西方在家具造型設(shè)計(jì)方面也存在一定的差異性，形成了各具代表的家具結(jié)構(gòu)體系。
在中國，唐代家具以前伏或側(cè)身為主要依靠和支撐，利用家具起到支點(diǎn)的作用，而在椅子設(shè)計(jì)方面，也多為大曲背，無論是扶手還是椅腳都較為粗大。此時(shí)，埃及的家具設(shè)計(jì)和制造項(xiàng)目成為了國家內(nèi)較為突出的研究項(xiàng)目，椅子的造型也更加多變，帶椅背的和無扶手有椅背的等等，都成為了羅馬家具的特色。
而在人類文明不斷發(fā)展的背景下，我國從席地而坐逐漸向垂足而坐轉(zhuǎn)變，家具的類型和設(shè)計(jì)工藝流程也發(fā)生了變化。尤其是明代家具，其在整體結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計(jì)體系方面也具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢，尤其是造型上更加注重功能的合理性以及樣式結(jié)構(gòu)的多樣性，不能突出了藝術(shù)感，也能完全貼合人體生理特點(diǎn)，加之材質(zhì)本身的特性，實(shí)現(xiàn)了典雅之美和實(shí)用之美的有效融合，也完成了藝術(shù)和生活的結(jié)合。另外，在明代家具分析方面，其造型上的線條美也十分特殊。并不是以繁縟的花飾取勝，而是更加注重了線條的簡約設(shè)計(jì)，確保外部輪廓的線條變化更加貼合實(shí)際應(yīng)用需求，因物而異呈現(xiàn)出差異化特色結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出的線條美也十分搶眼。例如，如“s”形的椅背設(shè)計(jì)，不僅僅符合人的生理特點(diǎn)，整個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和樣式也獨(dú)具匠心，尤其是椅子的線腳變化，突出了豐富且精湛的設(shè)計(jì)功底。并且，在家具設(shè)計(jì)借助平面、凹面、凸面、陰線、陽線等差異化比例的分析和搭配，形成了別具一格的幾何斷面結(jié)構(gòu)，不僅能突出設(shè)計(jì)的裝飾效果，也能提高藝術(shù)情趣。
與此同時(shí)，西方進(jìn)入到文藝復(fù)興時(shí)期，家具的風(fēng)格也被賦予了新的造型和表現(xiàn)方式，往往更多地模仿建筑結(jié)構(gòu)，要保證家具設(shè)計(jì)的外觀較為莊重，整體線條也呈現(xiàn)出粗獷的特征，更加貼合古希臘的羅馬建筑風(fēng)格。中國式建筑對于西方巴洛克建筑的影響力較大，且能將較為嚴(yán)肅的雕刻造型轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)美生動(dòng)的狀態(tài)，利用多變的線條將端莊的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和曲線結(jié)合在一起[2]。
1.4 中西方家具設(shè)計(jì)裝飾差異
在裝飾方面，我國在唐代家具中裝飾樣式較多，其中，螺鈿裝飾結(jié)構(gòu)、平脫樣式、金銀繪裝飾以及部分密陀僧繪制的圖樣等，都具有非常深遠(yuǎn)的藝術(shù)研究價(jià)值，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)裝飾手法的多樣性特征。而此時(shí)的古埃及，主要是利用象牙、金箔片或者是珍貴的寶石進(jìn)行裝飾，將金屬和木材進(jìn)行融合。值得一提的是，在古埃及家具設(shè)計(jì)中還會(huì)將椅子腿設(shè)置為獸頭形態(tài)，主要是由于法老和獅子之間的淵源，利用這種方式能有效展現(xiàn)出尊貴威嚴(yán)的氣質(zhì)[3]。
關(guān)鍵詞：中西方；家具設(shè)計(jì)；比較；影響
DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2018.08.200
1 中西方家具設(shè)計(jì)的比較
1.1 中西方家具設(shè)計(jì)理念差異
在中國家具設(shè)計(jì)中，道器論、創(chuàng)物論、工巧論以及致用論是思想根本，因此，設(shè)計(jì)項(xiàng)目要以實(shí)用性為基礎(chǔ)，要在審視的基礎(chǔ)上，利用自然結(jié)構(gòu)和不經(jīng)雕琢的結(jié)構(gòu)保證造物的豐富性，從而真正追求審美境界。也就是說，在中國家具設(shè)計(jì)中，也秉持著“以人為本”的傳統(tǒng)理念，確保實(shí)用性更加貼合需求。
而在西方設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中，一些偉大的思想家為家具設(shè)計(jì)項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)，在西方哲學(xué)家蘇格拉底的理念中，美和善是根本也是萬物確定的基礎(chǔ)，因此，在西方家具設(shè)計(jì)中，更多的開始追求實(shí)用、美觀以及經(jīng)濟(jì)性。而在進(jìn)入到巴洛克美學(xué)時(shí)代后，工藝上浮華奢靡成風(fēng)，利用精美的設(shè)計(jì)凸顯貴族裝飾的風(fēng)格成為了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)坐標(biāo)，尤其是在家具設(shè)計(jì)方面，更加注重新穎和標(biāo)新立異。在文藝復(fù)興后，整個(gè)西方家具設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了回歸，人們開始重新審視藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的平衡，在維護(hù)設(shè)計(jì)要求和設(shè)計(jì)體系的同時(shí)，也為后續(xù)設(shè)計(jì)工作的全面開展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確保家具整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)也更加靈動(dòng)。
總之，中西方設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和中西方文化背景以及社會(huì)思想趨勢有著非常密切的聯(lián)系，中國的“和”思想一直主導(dǎo)著文化領(lǐng)域，因此，我國家具設(shè)計(jì)也一直秉持流動(dòng)平和的設(shè)計(jì)理念，這對西方后期設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深化的影響，為文化融合提供保障[1]。
1.2 中西方家具設(shè)計(jì)材質(zhì)差異
追溯中西方家具設(shè)計(jì)差異就不能忽略家具的材質(zhì)，這主要取決于差異化地區(qū)的地理?xiàng)l件、資源儲備等。在家具設(shè)計(jì)工作開展的過程中，基礎(chǔ)性材質(zhì)的選擇往往決定了設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性要求。設(shè)計(jì)人員要結(jié)合不同的材質(zhì)對其自身特性進(jìn)行挖掘和研究，從而保證其發(fā)揮最大的優(yōu)勢。在我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中，由于軟木數(shù)量較多，因此，被應(yīng)用在家具中的幾率也較大，若是按照木材的硬度以及實(shí)際強(qiáng)度對其進(jìn)行劃分和區(qū)別，最突出的就是熱帶硬木，以紫檀木和黃花梨木為代表，以保證整個(gè)家具的使用年限以及整體質(zhì)量。但是，在西方的家具設(shè)計(jì)工作中，對于軟木有著不一樣的概念和理解，主要針對是針葉樹，其中，冷杉、雪松等是較為常見的“軟木”，而在西方的定義中，硬木主要是指核桃樹、櫻桃樹等，這一點(diǎn)恰恰和中國相反。正是由于材質(zhì)的劃分存在差異，因此，在造型處理和制作工藝流程方面，中西方家具也形成了迥然不同的風(fēng)格。
在我國歷史記載中，唐代器物主要是以花梨木為根本，明代則多用紫檀紅木、楠木以及樟木等，更加注重木質(zhì)本身，因此，為了體現(xiàn)其材質(zhì)和色澤，一部分家具并不需要油漆填涂，形成了硬木家具系列。整合結(jié)合木質(zhì)本身的特性，工匠利用通體光素的方式對其不進(jìn)行刻意的裝飾，只是突出其本身的文理結(jié)構(gòu)，從而帶給人回歸自然的清凈質(zhì)感。值得一提的是，在明代，楠木的應(yīng)用路徑較為廣泛，由于木質(zhì)本身十分穩(wěn)定，紋理也非常細(xì)膩，工匠們會(huì)將其進(jìn)行簡單的打磨，然后作為家具，也就是俗稱的金絲楠木。此時(shí)在國外，利用厚橡木制作家具的數(shù)量較多，在填涂漆料后能呈現(xiàn)出暖色調(diào)，成為了巴洛克時(shí)期的關(guān)鍵性設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和家具代表。
1.3 中西方家具設(shè)計(jì)造型差異
中西方在家具造型設(shè)計(jì)方面也存在一定的差異性，形成了各具代表的家具結(jié)構(gòu)體系。
在中國，唐代家具以前伏或側(cè)身為主要依靠和支撐，利用家具起到支點(diǎn)的作用，而在椅子設(shè)計(jì)方面，也多為大曲背，無論是扶手還是椅腳都較為粗大。此時(shí)，埃及的家具設(shè)計(jì)和制造項(xiàng)目成為了國家內(nèi)較為突出的研究項(xiàng)目，椅子的造型也更加多變，帶椅背的和無扶手有椅背的等等，都成為了羅馬家具的特色。
而在人類文明不斷發(fā)展的背景下，我國從席地而坐逐漸向垂足而坐轉(zhuǎn)變，家具的類型和設(shè)計(jì)工藝流程也發(fā)生了變化。尤其是明代家具，其在整體結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計(jì)體系方面也具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢，尤其是造型上更加注重功能的合理性以及樣式結(jié)構(gòu)的多樣性，不能突出了藝術(shù)感，也能完全貼合人體生理特點(diǎn)，加之材質(zhì)本身的特性，實(shí)現(xiàn)了典雅之美和實(shí)用之美的有效融合，也完成了藝術(shù)和生活的結(jié)合。另外，在明代家具分析方面，其造型上的線條美也十分特殊。并不是以繁縟的花飾取勝，而是更加注重了線條的簡約設(shè)計(jì)，確保外部輪廓的線條變化更加貼合實(shí)際應(yīng)用需求，因物而異呈現(xiàn)出差異化特色結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出的線條美也十分搶眼。例如，如“s”形的椅背設(shè)計(jì)，不僅僅符合人的生理特點(diǎn)，整個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和樣式也獨(dú)具匠心，尤其是椅子的線腳變化，突出了豐富且精湛的設(shè)計(jì)功底。并且，在家具設(shè)計(jì)借助平面、凹面、凸面、陰線、陽線等差異化比例的分析和搭配，形成了別具一格的幾何斷面結(jié)構(gòu)，不僅能突出設(shè)計(jì)的裝飾效果，也能提高藝術(shù)情趣。
與此同時(shí)，西方進(jìn)入到文藝復(fù)興時(shí)期，家具的風(fēng)格也被賦予了新的造型和表現(xiàn)方式，往往更多地模仿建筑結(jié)構(gòu)，要保證家具設(shè)計(jì)的外觀較為莊重，整體線條也呈現(xiàn)出粗獷的特征，更加貼合古希臘的羅馬建筑風(fēng)格。中國式建筑對于西方巴洛克建筑的影響力較大，且能將較為嚴(yán)肅的雕刻造型轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)美生動(dòng)的狀態(tài)，利用多變的線條將端莊的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和曲線結(jié)合在一起[2]。
1.4 中西方家具設(shè)計(jì)裝飾差異
在裝飾方面，我國在唐代家具中裝飾樣式較多，其中，螺鈿裝飾結(jié)構(gòu)、平脫樣式、金銀繪裝飾以及部分密陀僧繪制的圖樣等，都具有非常深遠(yuǎn)的藝術(shù)研究價(jià)值，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)裝飾手法的多樣性特征。而此時(shí)的古埃及，主要是利用象牙、金箔片或者是珍貴的寶石進(jìn)行裝飾，將金屬和木材進(jìn)行融合。值得一提的是，在古埃及家具設(shè)計(jì)中還會(huì)將椅子腿設(shè)置為獸頭形態(tài)，主要是由于法老和獅子之間的淵源，利用這種方式能有效展現(xiàn)出尊貴威嚴(yán)的氣質(zhì)[3]。
